點上一杯雞尾酒，在舒緩的背景音樂中，聆聽一場學(xué)術(shù)講座，“學(xué)術(shù)酒吧”正成為不斷被討論的城市青年文化現(xiàn)象。這些酒吧里舉辦的講座，內(nèi)容涵蓋歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、現(xiàn)代科技等多個學(xué)科領(lǐng)域，講座主講者多為高校、研究機構(gòu)的學(xué)者，而聽眾除了在校大學(xué)生，也有不少已經(jīng)工作的年輕人。

在人們的傳統(tǒng)認(rèn)識里，學(xué)術(shù)講座通常在報告廳、會議室、教室等專門的學(xué)術(shù)交流場所進(jìn)行，講者“西裝革履”、聽眾“正襟危坐”是學(xué)術(shù)活動的常態(tài)。在酒精的催化下，學(xué)習(xí)和討論學(xué)術(shù)理論知識會產(chǎn)生怎樣的變化？這一點，很難不引起人們的好奇與爭議，甚至不乏“學(xué)術(shù)是否只是商家招攬生意的幌子”的質(zhì)疑。

無論是演講者，還是聽眾，酒吧的輕松氛圍都能讓人找到一種松弛感。這些“學(xué)術(shù)酒吧”的活動通常在夜間，聽眾主要是利用業(yè)余時間前來學(xué)習(xí)。更加松弛的講座氛圍，無疑能幫助他們卸下白日的疲憊與焦慮，從容傾聽并深入?yún)⑴c。演講者融入酒吧的環(huán)境，也更容易與聽眾開展平等和開放的交流。

有必要指出的是，“學(xué)術(shù)酒吧”舉行的講座，通常并非學(xué)術(shù)前沿話題的切磋。出席的聽眾有著差異化的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)科背景，在這一前提下，“學(xué)術(shù)酒吧”提供的是知識的大眾化傳播。酒吧這一開放性的場所，有利于參與者打破身份界限，更加純粹地討論知識與真理。通過滿足消費者的多樣化需求，“學(xué)術(shù)酒吧”提供了一種創(chuàng)新性的商業(yè)模式。

其實，在學(xué)術(shù)史上，利用酒吧、咖啡館探討學(xué)術(shù)知識并不少見。比如，DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克里克在劍橋大學(xué)卡文迪許實驗室工作時，就時常光顧當(dāng)?shù)氐摹袄销椌瓢伞?，在放松的狀態(tài)下碰撞思想、交流研究心得。如今，酒吧還保留著一張標(biāo)有“雙螺旋宣布之處”的桌子。

“學(xué)術(shù)酒吧”也為跨學(xué)科的思想交流提供了平臺。我們應(yīng)該承認(rèn)，不是每一家酒吧都能像“老鷹酒吧”一樣能產(chǎn)生影響世界的學(xué)術(shù)成果，但每一次討論、每一次交鋒，都有可能在參與者心中種下創(chuàng)新的種子，為不同領(lǐng)域開拓新方向提供借鑒。在“學(xué)術(shù)酒吧”里，人文思想與科學(xué)精神的相互交融，也為理論知識的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件。

近年來，從青年夜校、午校的走紅，到大學(xué)生嘗試“知識擺攤”，各種各樣的知識傳播形式，都指向都市青年對于終身學(xué)習(xí)的熱情。事實上，這類由市場順應(yīng)社會需求創(chuàng)造的知識傳播平臺，有著更高的受眾精準(zhǔn)性。有媒體在報道中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校里氣氛冷清的講座，在校外青年旅舍、書店、咖啡館舉辦時反而氣氛熱烈。

與此同時，“學(xué)術(shù)酒吧”也滿足著年輕人的社交需求，促進(jìn)了青年社區(qū)的凝聚力和互動性。隨著新一代知識化群體的崛起，大眾對社交的需求不再停留于“吃喝玩樂”，而是呼喚更深層次的思想交流，在社交中探尋心靈的契合。通過“學(xué)術(shù)酒吧”的社交模式，年輕人也得以拓展人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，為個人發(fā)展創(chuàng)造豐富可能性。

當(dāng)然，什么場景最適合知識的大眾化傳播，并沒有唯一的答案。隨著現(xiàn)代城市文化和生活方式的變遷，“學(xué)術(shù)酒吧”等公共文化消費空間還要在更長時間內(nèi)接受市場檢驗，它的呈現(xiàn)形式也可能不斷變化。對此，人們不妨保持一份開放態(tài)度。（王鐘的）