據(jù)媒體報(bào)道，2月11日晚，和主人英勇救人的“白龍馬”病情出現(xiàn)反復(fù)，晚上九點(diǎn)二十左右，“白龍馬”因病情過(guò)重離世。

“白龍馬”此前在網(wǎng)絡(luò)上頗為有名。2月4日，漢江湖北仙桃段漢江大橋下，一名男子不慎落水，危急時(shí)刻，三人一馬在冰冷的江水中合力救起落水者。而這匹救人的馬也被輿論關(guān)注到，有不少網(wǎng)友紛紛表示應(yīng)當(dāng)表彰這匹馬。

仙桃當(dāng)?shù)匾卜浅！奥?tīng)勸”，在給救人者授予見(jiàn)義勇為先進(jìn)群體的同時(shí)，并為“白龍”佩戴大紅花，全市表彰?？上г诰热撕蟆鞍堮R”開(kāi)始發(fā)燒，最后因?yàn)橥话l(fā)腸絞窄離世。

這匹馬的命運(yùn)可謂牽動(dòng)人心，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)上還是現(xiàn)實(shí)中，都掀起了一波悼念。無(wú)數(shù)網(wǎng)民在感激這匹救人的馬，仙桃游泳協(xié)會(huì)表示，第十屆橫渡漢江節(jié)將取名為“白龍馬杯”；仙桃市文明辦也稱(chēng)“初步打算在江邊為這匹英雄白馬建一個(gè)雕像”，各界都在以自己的方式紀(jì)念“白龍馬”。

人們高規(guī)格地感激一匹救人的馬，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了一波討論：動(dòng)物又沒(méi)有感知，人們?nèi)绱舜髲埰旃牡降子袥](méi)有意義？

平心而論，站在動(dòng)物的角度來(lái)說(shuō)，這或許沒(méi)有“意義”。動(dòng)物無(wú)法理解這些行為的意義，大概也不知道何謂“見(jiàn)義勇為”，更不可能上網(wǎng)看到人們的點(diǎn)贊。但由此說(shuō)人們的悼念是無(wú)意義的恐怕也不準(zhǔn)確——與其說(shuō)這是悼念動(dòng)物，倒毋寧說(shuō)是慰藉人心，著眼點(diǎn)恰恰在于人。

悼念“白龍馬”，是在鼓勵(lì)一種見(jiàn)義勇為的精神，也是人類(lèi)在表達(dá)一種生命意識(shí)：感激每一個(gè)為人類(lèi)做出過(guò)貢獻(xiàn)的生命。人與人之間固然有惻隱之心，但相比于“物傷其類(lèi)”，這種跨越物種的恩情，更讓人們感受到純粹、本質(zhì)、存在于自然界的善意與勇敢。

其實(shí)類(lèi)似的紀(jì)念并不罕見(jiàn)。古代就有“禽畜之賢，則有義犬、義烏、義鷹、義鶻”的說(shuō)法；到了現(xiàn)代，類(lèi)似的紀(jì)念更是隨處可見(jiàn)，比如曾在汶川地震中救出15人的搜救犬沈虎，在它離世后人們也為它立了雕像。

而不只是救人的動(dòng)物，只要是“有益于人類(lèi)”，很多都會(huì)被人們紀(jì)念。比如前不久，南京市紅山森林動(dòng)物園的河馬“非非”因哮喘繼發(fā)肺部感染離世，飼養(yǎng)員為它手寫(xiě)訃告，對(duì)此，紅山動(dòng)物園回應(yīng)稱(chēng)，為離世動(dòng)物寫(xiě)訃告為園方規(guī)定。這些動(dòng)物，或許沒(méi)有救人的事跡，但同樣為知識(shí)普及做出了貢獻(xiàn)，當(dāng)然也值得人們銘記。

某種程度上說(shuō)，人們向動(dòng)物致敬、致哀，也是一種文明程度的標(biāo)志。人命至貴，人類(lèi)是萬(wàn)物之長(zhǎng)，毫無(wú)疑問(wèn)站在“食物鏈”的頂端。但人類(lèi)卻并沒(méi)有脫離自然界而存在，人類(lèi)的生存，同樣要感謝萬(wàn)千生靈的貢獻(xiàn)。

人類(lèi)能夠反思自身的存在，認(rèn)同其他生命的價(jià)值，這恰恰體現(xiàn)了人類(lèi)的認(rèn)知深度。這也是為什么類(lèi)似情景總能打動(dòng)人心的原因所在，人類(lèi)在平等地、真誠(chéng)地看待周遭的一切生命，在認(rèn)真地體認(rèn)人與自然的關(guān)系。

所以，各種對(duì)“白龍馬”的悼念，都不是多此一舉。這樣的行為終究是人類(lèi)的儀式，或許可以說(shuō)是一種“自動(dòng)感動(dòng)”，但卻能讓人類(lèi)社會(huì)更加溫暖，讓社會(huì)理性更加深沉。站在公共價(jià)值的層面看，這何嘗不是意義重大呢？（夏研）