人情往來禮金重在“禮”

——讓文明鄉(xiāng)風(fēng)為鄉(xiāng)村振興鑄魂②

推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障；培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，移風(fēng)易俗是關(guān)鍵。

今年的政府工作報告提出：“加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，豐富農(nóng)民文化生活，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗”。中央一號文件強(qiáng)調(diào)：“要持續(xù)整治人情攀比、大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、散埋亂葬等突出問題，完善約束性規(guī)范和倡導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)”。針對部分農(nóng)村地區(qū)禮金攀比、大操大辦、情感物化，陷入人情往來禮金“還不起”的怪圈，讓人情往來重在禮，重在引導(dǎo)、加以規(guī)范。

回溯中華禮制本源，“禮”始終與“情”相生相伴。禮尚往來是中國傳統(tǒng)的禮儀觀念，注重的并非狹義的物質(zhì)交換，而是情感、尊重或幫助的相互傳遞。南北朝詩人陸凱折梅賦詩寄友，留下了“江南無所有，聊贈一枝春”的傳世佳句。以一枝梅花作為跨越千里的情誼載體，看似微不足道，卻蘊(yùn)含著人情往來“禮輕情意重”的深意。反觀當(dāng)下，部分鄉(xiāng)村攀比之風(fēng)盛行，禮金一路攀升，人情往來也因此變味，已然背離了“禮”的本質(zhì)。

以文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)鑄鄉(xiāng)村振興之魂，離不開制度規(guī)范與價值引導(dǎo)的雙向發(fā)力。近年來，各地認(rèn)真貫徹落實中央部署及省委安排，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗、塑造鄉(xiāng)村新風(fēng)尚取得了積極成效。但同時也要看到，一些地方仍存在以滿月、升學(xué)、祝壽、喬遷等各種名目大操大辦酒席的現(xiàn)象，但凡吃請，每一項都少不了隨份子，少則三五百元，多則上千元。當(dāng)“禮”的溫情被“金”的重量擠壓、情感表達(dá)異化為禮金攀比，不僅加重了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也侵蝕了農(nóng)村精神文明土壤。

立規(guī)矩，才能管得住、管得遠(yuǎn)。運(yùn)城鹽湖區(qū)出臺的《鹽湖區(qū)婚俗改革試點工作實施方案》中，明確規(guī)定了“非親屬隨禮不超過100元”的標(biāo)準(zhǔn)。目前，全區(qū)各村（社區(qū)）的紅白理事會作用全面發(fā)揮、成效日益凸顯，每年紅白事費用可節(jié)約300萬元以上。實踐證明，找準(zhǔn)實際推動的具體辦法，創(chuàng)新用好村規(guī)民約等手段，倡導(dǎo)性和約束性措施并舉，突出問題導(dǎo)向，落細(xì)落實針對性政策舉措，群眾人情支出負(fù)擔(dān)就會明顯減輕。

榜樣的力量是無窮的。長治市屯留區(qū)制定了《黨員干部帶頭踐行移風(fēng)易俗承諾書》，明確黨員干部在操辦婚喪事宜中必須遵守的彩禮迎親、殯期喪禮、宴請隨禮等辦事要求。湖北宜昌91歲老黨員萬官鼎離世后，9個子女以行動踐行父訓(xùn)，對219位親屬、鄉(xiāng)鄰僅收10元隨禮，萬家一場白事只收了2190元禮金。一本“十元禮簿”，以最質(zhì)樸的方式為建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)、推進(jìn)移風(fēng)易俗寫下生動注腳。樹起標(biāo)桿、樹立榜樣，通過深入挖掘和宣傳先進(jìn)典型和感人事跡，有效形成了全社會共同關(guān)注、共同參與的良好氛圍。

鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂，這是新時代提出的嶄新課題。人情往來禮金重在禮，當(dāng)我們在創(chuàng)新中構(gòu)建起“情為紐帶，禮有尺度”的秩序，鄉(xiāng)風(fēng)文明亦將煥發(fā)蓬勃生機(jī)。移風(fēng)易俗需綿綿用力、成風(fēng)化俗，摒棄“畢其功于一役”的急躁，保持“功成不必在我”的定力，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)如春雨潤物，滋養(yǎng)鄉(xiāng)村振興的精神沃土。