對話人：

萬希平 天津市委黨校哲學部副主任、教授

孫一琳 本報評論員

做好津派文化八大地域特色文化形態(tài)的保護與發(fā)展、傳承與傳播，是發(fā)揮天津文化特色優(yōu)勢，持續(xù)推動文化傳承發(fā)展的重要抓手。

孫一琳：獨特的地理位置和特殊的歷史際遇，積淀了底蘊厚重、富有特色的津派文化。天津提出以河海文化為首的八種地域特色文化形態(tài)，為津派文化的傳承發(fā)展帶來了更廣闊的視野和更獨特的角度。

萬希平：天津是一個很有特色和韻味的城市。八種地域特色文化形態(tài)的提出，實際上回答了津派文化“特在哪里”這個核心問題。以河海文化為例，河與海構成了天津最基礎的文化脈絡，貫穿了城市的過去、現(xiàn)在、未來，塑造著城市的世俗百態(tài)和社會心態(tài)。當文化資源成為業(yè)態(tài)，特色就有了實體，體現(xiàn)在生產(chǎn)生活、產(chǎn)業(yè)布局中。我們可以把這八大地域特色文化形態(tài)看作一個“超級接口”，能對接不同文化題材內(nèi)容，又能適配多元消費場景；能連接物理空間，又能涵養(yǎng)精神世界。我們打造特色鮮明的文化旅游目的地、國際消費中心城市，就要緊緊圍繞這八種地域特色文化形態(tài)，讓它們能以更多元的形式“接入”人們的日常，真正做到以文化人、以文惠民、以文潤城、以文興業(yè)。

孫一琳：正如您所說，這八種文化形態(tài)要發(fā)揮出“超級接口”的作用。老街區(qū)中有民俗文化、工業(yè)遺存中有工商文化、古建筑中有紅色文化和建筑文化，讓這些載體變身文化會客廳，蘊藏其中的文化才能活起來，這就需要處理好保護與發(fā)展的關系。

萬希平：沒錯。循著這八種文化形態(tài)，我們能更好地找準文化傳承發(fā)展的實踐載體。而把其中的特色優(yōu)勢發(fā)揮出來，既要“新瓶裝老酒”，深度挖掘文化的歷史價值，也要“老瓶裝新酒”，創(chuàng)新文化的表達、氛圍和場景。拿天津的歷史建筑來說，我們保護的不僅是一磚一瓦，更是文化形成的歷史積淀，讓歷史在今天依然有滋養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、涵育人心的力量。抓住價值需求、市場需求，這種保護在歷史的厚重感中融入了時代的鮮活感，是對歷史建筑的現(xiàn)代激活，是文化載體的又一次新生。城市也在對文化的保護與發(fā)展中，不斷提高自身的感召力。

孫一琳：如今，越來越多游客愿意為特色文化體驗和文創(chuàng)產(chǎn)品買單。這是一種消費行為，更是一種文化現(xiàn)象。您認為，該如何處理好特色文化的傳承與傳播，讓津派文化更好地“走出去”？

萬希平：從傳承到傳播，往往會經(jīng)歷擦亮、叫好、叫響三個階段，這一過程中，旅游對文化的展示、傳播、發(fā)展作用越來越強。吃早點、聽相聲，坐馬車、逛洋樓，游海河、賞花海，從早到晚，一年四季，天津有很多可看可玩可感受的項目。讓津派文化更好地走出去，就要實現(xiàn)從“人找場景”到“場景找人”的轉(zhuǎn)換。以八大地域特色文化形態(tài)為綱，全面梳理文化資源家底，讓全域資源動起來、連起來，就能形成更多有吸引力的特色體驗、特色場景、特色線路。用精細化、文明化的服務，高效承接各式各樣的需求，讓各種特色體驗蘊含著值得細細回味的幸福感、滿足感，自然會有越來越多人成為津派文化的傳承者、傳播者。

孫一琳：發(fā)掘特色優(yōu)勢，從文化出發(fā)，又不止于文化。您認為，如何形成更具有本地特色的打法，真正講好“天津故事”？

萬希平：講好“天津故事”，要先回答三個問題：誰來講、講什么、怎么講。之前有網(wǎng)友笑稱：“天津人是不是人人都會說相聲？”可以說，天津人懂文藝、愛文藝和樂觀幽默的性格，本身就是津派文化的最具標志性的符號。講好“天津故事”，在宏觀層面，要用好各種文化載體，重視文化內(nèi)容、樣態(tài)與在地生態(tài)的適配性；在微觀層面，則可以引入多元主體進行共創(chuàng)，把得天獨厚的人才資源用好，分階段打造適配不同人群的落地場景，使人人都是風景，人人都能講“天津故事”。