從“冰雪經(jīng)濟(jì)”到“銀發(fā)旅游”，從“以舊換新”到“即時(shí)零售”，如今各類消費(fèi)新場(chǎng)景不斷涌現(xiàn)，滿足了不同群體的消費(fèi)需求。創(chuàng)新消費(fèi)場(chǎng)景無(wú)止境。近日中辦、國(guó)辦出臺(tái)《提振消費(fèi)專項(xiàng)行動(dòng)方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》），為消費(fèi)復(fù)蘇注入了政策動(dòng)能，對(duì)促進(jìn)消費(fèi)場(chǎng)景創(chuàng)新提出明確要求。

《方案》提出，深化線上線下、商旅文體健多業(yè)態(tài)消費(fèi)融合，創(chuàng)新多元化消費(fèi)場(chǎng)景。當(dāng)前，消費(fèi)已從簡(jiǎn)單的“商品購(gòu)買”轉(zhuǎn)向深度的“體驗(yàn)參與”，傳統(tǒng)商超、步行街不斷提檔升級(jí)，沉浸式文旅、主題集市不斷煥新。傳統(tǒng)消費(fèi)空間受限于地理邊界與功能固化，難以釋放現(xiàn)代消費(fèi)的潛在能量。通過(guò)打造多層次、沉浸式消費(fèi)載體，將單一交易場(chǎng)所轉(zhuǎn)化為情感連接與文化體驗(yàn)的樞紐，能夠?qū)崿F(xiàn)從“場(chǎng)所消費(fèi)”向“場(chǎng)景消費(fèi)”的躍遷。這種重構(gòu)不是簡(jiǎn)單的業(yè)態(tài)疊加，而是通過(guò)空間敘事重構(gòu)消費(fèi)意義，使商業(yè)空間成為生活美學(xué)的載體、文化符號(hào)的介質(zhì)。消費(fèi)者在場(chǎng)景中獲得的不僅是商品，更是情感共振與價(jià)值認(rèn)同。

《方案》提出，深入實(shí)施數(shù)字消費(fèi)提升行動(dòng)。數(shù)字技術(shù)的介入催生了虛實(shí)共生的新消費(fèi)生態(tài)。AR導(dǎo)覽讓云岡石窟的佛像“活”起來(lái)，區(qū)塊鏈技術(shù)為老陳醋賦予數(shù)字身份，這些創(chuàng)新不是在技術(shù)表皮上貼文化標(biāo)簽，而是構(gòu)建起貫通歷史與未來(lái)的交流通道。當(dāng)消費(fèi)場(chǎng)景蛻變?yōu)槲幕獯a器，經(jīng)濟(jì)行為也隨之升華為文明傳承的現(xiàn)代儀式。

創(chuàng)新消費(fèi)場(chǎng)景絕非易事。單純堆砌技術(shù)或者一味復(fù)制網(wǎng)紅業(yè)態(tài)，會(huì)使得營(yíng)銷炫技與實(shí)際體驗(yàn)脫節(jié)，導(dǎo)致同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重，難以形成獨(dú)特的吸引力。

消費(fèi)場(chǎng)景創(chuàng)新，要以消費(fèi)者的真實(shí)需求為核心。我省作為資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的先行者，要立足本土優(yōu)勢(shì)，深挖三晉文化富礦，將晉商精神、古建藝術(shù)、非遺技藝等轉(zhuǎn)化為場(chǎng)景創(chuàng)新的文化基因，打造具有歷史縱深感的消費(fèi)空間。要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)提升場(chǎng)景體驗(yàn)的科技含量，同時(shí)保持文化內(nèi)核的純粹性。要完善政策支持體系，在場(chǎng)景規(guī)劃、要素保障、模式創(chuàng)新等方面形成制度性安排，為消費(fèi)場(chǎng)景創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造良好生態(tài)。

消費(fèi)場(chǎng)景創(chuàng)新是一場(chǎng)靜悄悄的革命。當(dāng)五臺(tái)山的晨鐘與太原地鐵的報(bào)站聲共鳴，當(dāng)老陳醋的醇香飄進(jìn)數(shù)字展廳，當(dāng)智能礦車與文創(chuàng)市集并肩而立，三晉大地正在書(shū)寫(xiě)消費(fèi)場(chǎng)景創(chuàng)新的“立體篇章”。站在轉(zhuǎn)型綜改的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，期待我省以文化為根，以科技為翼，以融合為徑，構(gòu)建具有本土辨識(shí)度的消費(fèi)生態(tài)體系。