最近有兩件事令我想到《呂氏春秋》中“子路拒金”和“子貢受牛”的故事。
一個是剛剛逝世的科學(xué)巨人錢偉長30年不領(lǐng)工資的事跡；一個是82歲老人救落水大媽后要求宣傳的事。
《廣州日報(bào)》的一篇紀(jì)念文章題為《錢偉長在上海大學(xué)當(dāng)校長不拿工資沒房子》。錢偉長先生的一生，最大的貢獻(xiàn)應(yīng)該是一個愛國科學(xué)家在科學(xué)上的貢獻(xiàn)和一位大學(xué)校長在“教書育人”方面的貢獻(xiàn)。我們所應(yīng)該緬懷的，也應(yīng)該是這些方面。30年工資和一套房子，相對于他的巨大貢獻(xiàn)來說，占不到九牛一毛。工資和房子的事情，為什么會被這樣濃墨重彩地推到讀者面前呢？顯然是作者認(rèn)為“只講奉獻(xiàn)，不講索取”，作為一種崇高的精神，很值得讀者學(xué)習(xí)。
可是錢老的做法，我等普通人能學(xué)嗎？那篇文章沒有說錢老究竟靠什么生活，錢老肯定不是神仙，他不領(lǐng)工資不要房子，一定是因?yàn)樗碛猩顏碓矗运桶选爱?dāng)校長”的這部分應(yīng)得收入，以“不領(lǐng)”的方式，捐獻(xiàn)給國家。這是錢老自己的選擇，我們可以尊重，但不宜宣傳。因?yàn)椤熬訍圬?cái)，取之有道”是道德，君子不取應(yīng)得之財(cái)，是超道德。把“超道德”立為標(biāo)桿，就是“道德飚車”，會把社會評價體系弄亂了套。
