《別賦》，《恨賦》，這樣的傳世名篇就出于浦城?！捌鄾鋈漳?、不可如何之意”，江淹作品的這種情感基調(diào)，應(yīng)該是在孤山上奠定的吧?！皦?mèng)筆生花”的故事代代相傳，總覺得那是后人的傳奇之說。何必去坐實(shí)江淹是否做過那樣的夢(mèng)，又何必去探尋江淹是在孤山的哪個(gè)地點(diǎn)做夢(mèng)，可以肯定的是，他的那些詩(shī)篇，是用孤獨(dú)熬出來(lái)的美酒。就算真的做過那樣的夢(mèng)，那也必定是孤獨(dú)的心靈與孤山對(duì)話的結(jié)果。如果沒有與孤山的意合神交，驚動(dòng)文壇的五彩之筆，絕不會(huì)飛到他的手中。
穿過文壇的云煙，我看見,這樣的孤山何止一座。屈原“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的那座山，陶淵明“徘徊丘垅間，依依昔人居”的那座山，王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的那座山，蘇東坡“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”的那座山，柳宗元“四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的那座山，曹雪芹“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”“晨夕風(fēng)露，階柳庭花”的那座山，其實(shí)都是一座座孤山。這些孤山上的“山主”，或因才略出眾、備受排擠而孤，或因憂時(shí)傷生、郁郁不歡而孤，或因志趣高潔、不隨流俗而孤。因?yàn)楣?，他們展示出屬于自己的那份?dú)特魅力，體現(xiàn)了各各不同的生命風(fēng)采。一座座孤山匯聚在一起，便是一片蔚為大觀的文學(xué)峰林。
