說起顧城，免不了說起文人的悲哀！這悲哀，一是文人自身的悲哀；一是歷史傳承的悲哀；一是社會(huì)造就的悲哀。顧城的悲哀，囊括了這三項(xiàng)悲哀！

1993年10月8日，在激流島，顧城用斧頭殺妻之后，在一棵大樹上自縊身亡。在當(dāng)時(shí)，引起了不小的轟動(dòng)。不管現(xiàn)在人們對(duì)他是褒是貶，當(dāng)人們對(duì)他的詩歌感嘆和欣賞的同時(shí)，也肯定為他的冷酷和無情而驚恨。做為一個(gè)作家、一個(gè)詩人，顧城的一生，都和貧困的生活分不開。而做為文人，他想像陶淵明那樣隱居起來，過著采菊東籬，悠然南山的世外桃源生活。但事實(shí)上，他卻從來沒有得到過這樣的生活。他在激流島自己搬石頭蓋房子，養(yǎng)雞養(yǎng)些小動(dòng)物，想讓自己真正進(jìn)入世外桃園生活。然而，這種生活顯然沒有讓他的精神進(jìn)入到最佳的狀態(tài)，反倒是貧困把他們給壓倒了。這其中，也或許是人們所說的，是婚外戀情讓他徹底崩潰，無法繼續(xù)清高地生活下去?？傊还苁悄囊环矫?，顧城顯然是做不到脫世離塵的！

一向戴著一個(gè)用褲管做成棉帽的顧城，他自詡不想讓世俗的煙塵沾染他的思想。他要保持他的自我清高，而正是這種自我清高，毀滅了他真正的人格。當(dāng)我們讀起他的詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用她尋找光明”的時(shí)候，我們又會(huì)想起另外一個(gè)他，并為這個(gè)他深感痛惜，甚至痛恨！當(dāng)他對(duì)他的妻子揮起斧頭的時(shí)候，至少，他當(dāng)時(shí)已經(jīng)神經(jīng)錯(cuò)亂，成為一個(gè)可惡的嗜血者。

這是顧城的悲哀，是一個(gè)文人自身的悲哀，這種悲哀源自于自我。當(dāng)他感到清高卻又污濁的時(shí)候，他已經(jīng)無法直面這個(gè)世界和親人。他的思想在混亂之中忘記了自我，走出一條諸多文人走過的，分裂神經(jīng)之路！