《金陵十三釵》

戰(zhàn)爭(zhēng)，女人無(wú)法走開(kāi)。如果不是那場(chǎng)非人類(lèi)般的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，如果不是因?yàn)樗齻兺ι矶鰮Q得十六位學(xué)生的安寧，大抵是沒(méi)有人記得這十三個(gè)原本被人們視若“卑賤”的女人。

雖然同處一個(gè)屋檐下，包括“我姨媽”孟書(shū)娟在內(nèi)的十六個(gè)女學(xué)生，對(duì)這些同樣遭受戰(zhàn)爭(zhēng)涂炭的同胞并不待見(jiàn)，反倒極盡鄙夷，乃至惡言相向。這不僅僅因?yàn)樗齻冊(cè)揪吞幱谏鐣?huì)道德的洼地，還因?yàn)樗齻兊牡絹?lái)，加劇了教堂內(nèi)原本捉襟見(jiàn)肘的生活危機(jī)。更何況，這些人滿以為踏進(jìn)教堂，自己就等同打了安全的包票，于是并沒(méi)有改掉放浪散亂的本性，不僅將伙夫陳喬治輕松拉入裙下，玉墨也與英俊的戴少校一再眉目傳情。

在談到小說(shuō)構(gòu)思時(shí)，嚴(yán)歌苓稱(chēng)靈感來(lái)自于金陵女子學(xué)院的教務(wù)長(zhǎng)魏特琳女士的日記，這為小說(shuō)描述事件的真實(shí)性提供了有力佐證。嚴(yán)歌苓通過(guò)對(duì)《金陵十三釵》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓讀者清醒地認(rèn)識(shí)到，這些原本看似“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的妓女們，她們過(guò)去浮華生活只是一種被迫下的假象，她們從來(lái)沒(méi)有忘記是非理念，所以她們也會(huì)牢牢捍衛(wèi)做人的底線尊嚴(yán)。

是的，歷史潮流浩浩蕩蕩，歷史終將過(guò)去，但是，歷史真相不能因?yàn)闀r(shí)間的消逝而草草淹沒(méi)。因?yàn)槊恳粋€(gè)人對(duì)正義的堅(jiān)守與不屈的抗?fàn)?，都理?dāng)是一段不可磨滅的史詩(shī)。嚴(yán)歌苓筆下的“金陵十三釵”，又何嘗不是那個(gè)年代，像玉墨等人這樣特殊群體們的一段偉大史詩(shī)——她們不僅僅保護(hù)了那十六個(gè)孩子，還是為了今天我們能夠矢志探求真相，并牢牢銘記這段悲痛的歷史，避免歷史悲劇的重現(xiàn)。