二

我寫(xiě)雜文的過(guò)程，是從事社會(huì)批評(píng)與文明批評(píng)的過(guò)程，也是不斷戰(zhàn)勝自我的過(guò)程。

1989年11月出版的《雜文學(xué)初論》，融有此前我在雜文創(chuàng)作中的感悟，15年后在“初論”的基礎(chǔ)上寫(xiě)就的《雜文學(xué)概論》，融有這15年雜文創(chuàng)作的感悟。我在該書(shū)后記中說(shuō)：

人的認(rèn)識(shí)都不能一次完成。“我占有真理”的荒謬，就在于違背了這一常識(shí)。比如說(shuō)，民主是一個(gè)過(guò)程，政治民主或政治文明的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，它將與封建主義的殘余在拉鋸式的反復(fù)較量過(guò)程中曲折前進(jìn)，對(duì)于這一點(diǎn)，至少在“初論”的時(shí)候，我還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，而要命的是雜文與民主偏偏又有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，民主的現(xiàn)狀必然影響到雜文的現(xiàn)狀以及雜文創(chuàng)作的規(guī)律，“初論”對(duì)于與此相關(guān)的某些問(wèn)題的論述，……如今看去，雖然仍有其言之成理之處，但也都有其明顯的缺陷。我不想以極其愚蠢的自我封閉去維護(hù)虛假的誰(shuí)也無(wú)法企及的“一貫正確”，凡是涉及這些問(wèn)題的，已都予以修正。

這不僅是在雜文理論研究中戰(zhàn)勝自我，首先是在雜文創(chuàng)作的實(shí)踐中戰(zhàn)勝自我。如果說(shuō)我的雜文創(chuàng)作前后有什么區(qū)別與變化的話，主要就在于此。也正如我在那篇后記中所說(shuō)：

要讓“真理占有我”，必然有一個(gè)痛苦的過(guò)程，這是一個(gè)戰(zhàn)勝自己的過(guò)程，但一旦戰(zhàn)勝了自己，也就使自己上了一個(gè)新的臺(tái)階，于是就有一種使人感到解脫的輕松和愉悅。