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歷史回眸:孔子的“寬恕”亦有度
來(lái)源:東南網(wǎng) 2012-09-03 編輯:黃水來(lái)

孔子的忠恕之道,出現(xiàn)在《論語(yǔ)·里仁》之中,是他的學(xué)生曾參從他的話中悟出來(lái)的:“子曰:‘參乎!吾道一以貫之?!釉唬骸ā!映?,門人問(wèn)曰:‘何謂也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣!’”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中,孔子又對(duì)子貢說(shuō)到這個(gè)忠恕的“恕”字:“子貢問(wèn)曰:‘有一言而可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人?!彼怯谩凹核挥?,勿施于人”這八個(gè)字來(lái)詮釋這個(gè)“恕”字的。

仲弓問(wèn)仁時(shí),孔子對(duì)他說(shuō)的也是這八個(gè)字,見(jiàn)諸《論語(yǔ)·顏淵》:“仲弓問(wèn)仁。子曰:‘出門如見(jiàn)大賓,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨?!俟唬骸弘m不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。’”仲弓就是冉雍,是與顏淵、閔子騫、冉伯牛一起排在德行科的孔子的高足。據(jù)說(shuō)在《荀子》一書中,每每與孔子一起被荀子稱道的“子弓”就是仲弓。

以上所引,都在《論語(yǔ)》之中?!吨杏埂ずV行〉中,也有類似的話:“忠恕違道不遠(yuǎn),施諸己而不愿,亦勿施于人?!敝皇恰安挥备某闪恕安辉浮?。

孔子在不同的場(chǎng)合,不同的時(shí)間,對(duì)不同的學(xué)生——曾參、子貢、仲弓等——說(shuō)及同一種“道”,可見(jiàn)他之所謂“吾道一以貫之”不虛。

為什么孔子以“己所不欲,勿施于人”這八個(gè)字來(lái)詮釋他的恕道呢?

“己所不欲,勿施于人”這八個(gè)字,含有設(shè)身處地的意思,朱熹的《中庸集注》對(duì)“忠恕”二字的解釋也是:“盡己之心為忠,推己及人為恕?!痹O(shè)身處地,推己及人,就會(huì)對(duì)別人多一份理解,多一份寬容。這很有點(diǎn)像現(xiàn)在所說(shuō)的“換位思考”——你能坐在別人的位置上替別人著想,也就能夠“理解萬(wàn)歲”,不與別人斤斤計(jì)較。因此,這種恕道,就被理解為寬恕,或曰寬容。

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