惠安女（上）、蟳埔女（下）的獨特服飾、頭飾美麗動人，有著濃厚的地域色彩和民俗風情，其文化價值得到各級政府的重視與保護。?。愑⒔軘z）
福建有“三大漁女”：惠安女，蟳埔女和湄洲女，泉州獨占有二。無論是惠安女還是蟳埔女，皆以獨特的服飾與勤勞賢惠聞名遐邇。作為泉州獨具特色的民俗風情，惠安女服飾與蟳埔女生活習俗均為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著歲月更迭，那一抹動人的風情始終靈動地活躍在我們的視線里。在“東亞文化之都”泉州，如何呵護好這兩道難得的風景線，吸引更多世人的眼光？有識之士有著更多的思考與探索。
歷史溯源
最美的
那一抹風情
說起惠安女、蟳埔女，人們第一時間想起的，必然是惠安女獨特的服飾和蟳埔女頭頂美麗的“簪花圍”。
長期的沿海勞動造就了這兩大漁女既相通又各具特色的服飾。惠安女裹頭巾抵御海風，同時在頭巾上添加飾物。蟳埔女則在發(fā)髻裝點鮮花，俗稱“簪花圍”——女子將長發(fā)梳好盤在腦后，綰成圓髻，插上發(fā)簪，再用各色鮮花串成花環(huán)，造就綿延至今動人心魄的“民俗時尚”。
兩大漁女衣褲的相通之處也不少，上衣一般都比較短，惠安女更是露出肚臍；褲子卻反而特別寬，惠女服飾更被稱為“封建頭，民主肚，節(jié)約衣，浪費褲”。
據(jù)了解，惠安女服飾文化源遠流長，其起源一直以來都是人類學、民俗學專家研究的課題，眾說紛紜，尚無定論。蟳埔女人頭戴“簪花圍”習俗的起源也有諸多說法，一說是源自宋元時代遺留下來的阿拉伯人的風俗，也有人說自漢代便有這種風俗。
除了獨特動人的美麗外表，惠安女、蟳埔女更為人稱道的，是其堅韌的性格與吃苦耐勞的意志。尤其是惠安女，能種田修水利、能補漁網(wǎng)敬公婆，以勤勞著稱。
現(xiàn)狀直擊
文化價值
備受當?shù)刂匾?/strong>
隨著時代發(fā)展，過去勤勞能干的惠安女、蟳埔女，如今在更廣的天地揮灑才情，惠安女辦起石雕廠、黑熊養(yǎng)殖場、影雕廠，蟳埔女同樣走出家庭參與各類經(jīng)濟活動。
與此同時，惠安女、蟳埔女其自身的文化價值也得到各級政府的重視與保護。日前，惠安城市品牌標識出爐，圖形的整體造型便是由惠安女服飾獨有的三角形構(gòu)成，結(jié)合惠安女服飾黃斗笠、藍上衣、花頭巾的顏色搭配，勾勒出惠安女的意象圖形。不僅如此，近年來，惠安還編輯出版《中國惠安雕刻藝術(shù)大師作品選》、《中國惠安女》畫冊，籌拍《惠安女》等外宣專題片等等。而豐澤區(qū)也早在數(shù)年前就提出將“蟳埔女”作為該區(qū)旅游業(yè)的第一面金字招牌，每年蟳埔社區(qū)舉行的祭祀媽祖盛大活動，更是吸引省內(nèi)外近千名攝影愛好者前來采風。
探索建議
保護文化生態(tài) 積極拓展推廣
相輔相成 注重保護多元載體
如何呵護一方獨特的風情，讓惠安女、蟳埔女愈發(fā)芳名遠揚？就非遺文化的保護與傳承，市文廣新局副局長林育毅有著自己的見解。
在他看來，有形的文化與無形的文化互為載體，無形的文化之間同樣相輔相成。如蟳埔女風情與蚵殼厝不可分割，惠女獨特的婚俗與影雕等技藝相互依存，“僅保護一種載體顯然不夠，歸根結(jié)底應當對整個文化生態(tài)進行保護”。
推廣宣傳 保護好賴以生存的生態(tài)
跳出泉州，人們又是如何看待這兩大漁女，又有著怎樣的期盼與建議呢？
日前，記者赴惠安采訪時，恰逢前來拍攝惠安旅游風光片《海的女兒》、來自廈門廣播電視集團的蔣永泰一行人，他告訴記者：“惠安女勤勞質(zhì)樸、賢惠美麗，能挑石頭能捕魚，里外操持，絕對是最奪目的亮色?！?/p>
在蔣永泰看來，泉州海的文化燦爛迷人，閩南古城、漁家女風情相映成彰，“在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化快速發(fā)展的時代背景下，更應處理好保護與開發(fā)的關(guān)系，首先要保護好惠安女、蟳埔女文化賴以生存的生態(tài)環(huán)境，包括建筑、服飾、雕刻工藝等等，只有在此前提下，規(guī)劃、建設(shè)、推廣等才有進一步拓展的可能。”
盡展風情 打造“山海實景”演出
民革泉州市委員會今年“兩會”期間提交的《利用區(qū)域優(yōu)勢，有效整合旅游資源》提案中，提出了“整合”的理念。他們提出，可請知名導演策劃、打造一臺為泉州旅游服務(wù)的民俗風情，如“印象清源山”、“魅力蟳埔女”——大型山海實景文藝節(jié)目，該節(jié)目還可以結(jié)合惠安女文化一同打造?！邦愃茝埶囍\的‘印象劉三姐’、‘印象大紅袍’系列大型實景文藝節(jié)目，如果做成，這將是中國第一個‘山海實景’演出，其影響不言而喻?！?/p>
侗族大歌是侗族多聲部歌的一種，2009年，侗族大歌被列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。近年來，在外來文化等沖擊下，侗族大歌面臨著后繼無人的境地。為保護傳承好侗族大歌，貴州在尊重侗族地區(qū)“鄉(xiāng)規(guī)民約”的同時，保護侗族大歌的生存載體——具有典型性的侗寨及其整體自然生態(tài)環(huán)境；建立侗族大歌傳承的鼓勵機制和保護政策。同時組織相關(guān)部門、學者搶救、搜集和整理侗族大歌資源，并編寫侗族大歌教材，使其走進當?shù)氐闹行W音樂課堂。
日本：成立專門團體推廣和服
近年來，日本日益重視對和服文化的保護。日本國會有一個“和裝振興議員聯(lián)盟”，這個聯(lián)盟的議員在參加國會活動時，通過身穿和服來表現(xiàn)對傳統(tǒng)服裝的傳承意識。另外，還將每年的11月15日定為“和裝節(jié)”。2002年，該國文部科學省（相當于文化部）決定，在初中進行和服教育。在日本，還有諸多從事傳統(tǒng)服裝推廣工作的團體，主要為制定和服的著裝、禮法的相應準則并進行操作指導。
- 2012-10-31泉州漁女如風景畫 黃斗笠花頭巾藍短衫銀腰鏈
