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家庭文化是家庭教育的土壤

中國(guó)下一代教育基金會(huì)學(xué)前教育工作者聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)董歷認(rèn)為，當(dāng)前，在家庭教育的討論中，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，今天中國(guó)式的教育正越來(lái)越多地培養(yǎng)有知識(shí)而無(wú)文化的人，此話有些偏頗，但卻折射出現(xiàn)代中國(guó)式家庭教育的困境，即在教育的過程中缺少給予孩子相應(yīng)的文化影響。中國(guó)有著豐富傳統(tǒng)家庭文化，在教育孩子誠(chéng)信方面有：“人而無(wú)信，不知其可也”“民無(wú)信不立”；在教育孩子好學(xué)方面有“勵(lì)志勉學(xué)”“詩(shī)禮傳家”“識(shí)書知禮”“志存高遠(yuǎn)”，也有具備批判思想的“玩物喪志”；在物質(zhì)追求上有“成由勤儉敗由奢”；在教育孩子對(duì)待父母的問題上有“善事雙親”“敬養(yǎng)父母”；在教育孩子學(xué)會(huì)愛人方面有：“老吾老，以及人之老”“助天下人愛其所愛”；在教育方法上有“慈母敗子”等。在教育理念上有“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”等。這些優(yōu)秀的家庭文化，既造就了“耕讀傳家”的世家、也造就了“富而好禮”的名門。

董歷談到，現(xiàn)在的家庭教育重智力、輕德育，溺愛、包辦、急功近利、拔苗助長(zhǎng)的風(fēng)氣較重，原因在于沒有理解和汲取中華傳統(tǒng)家庭文化的營(yíng)養(yǎng)。家庭文化缺失下的家庭教育是無(wú)本之木，教育出現(xiàn)問題則不足為奇。

虎媽教育是個(gè)案，不具有普遍性

福建省家庭教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、福州市家庭教育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、福建師范大學(xué)教授陳伙平就虎媽教育引發(fā)的家庭教育討論提出了自己的一些思考，他認(rèn)為，虎媽教育是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，我們應(yīng)該基于家庭教育學(xué)的視角進(jìn)行深入的思考。家庭教育應(yīng)該以寬容為主，以賞識(shí)為主，以激勵(lì)為主，這是現(xiàn)代家庭教育的基本理念與要求。實(shí)踐證明，賞識(shí)教育是對(duì)孩子品質(zhì)、能力的一種肯定，會(huì)增強(qiáng)孩子的自信心，激發(fā)孩子的發(fā)展?jié)撃堋?/span>

陳伙平認(rèn)為，在家庭教育中對(duì)孩子提出嚴(yán)格的要求，當(dāng)孩子犯錯(cuò)，產(chǎn)生過失行為時(shí)適當(dāng)?shù)膽土P是必要的。但是，嚴(yán)格要求不等于限制，懲罰不等于體罰。虎媽是家庭教育中的個(gè)例，不具有普遍性。虎媽的教育有著明顯的不足與硬傷，虎媽在“十不準(zhǔn)”的家規(guī)中，要求孩子“不準(zhǔn)任何一門功課學(xué)習(xí)成績(jī)低于A”，是期望過高；“不準(zhǔn)練習(xí)鋼琴及小提琴以外的樂器”，是替孩子作選擇，不考慮孩子的興趣特點(diǎn)和發(fā)展傾向性?；屢蠛⒆蛹幢闶巧』蜻^生日也必須堅(jiān)持每天練琴，是不近常理；辱罵孩子是“垃圾”，不尊重孩子的人格尊嚴(yán)。與虎媽有著相同家庭教育理念的父母還沒有意識(shí)到，家長(zhǎng)只能陪伴孩子成長(zhǎng)，不能強(qiáng)迫和代替孩子成長(zhǎng)。

陳伙平表示，雖然虎媽教育的理念有失偏頗，教育的方式方法值得商榷，但在一些具體的做法上，如，虎媽從不當(dāng)著他人的面批評(píng)孩子，指責(zé)孩子，不人前教子；要求孩子做到的家長(zhǎng)自己首先要做到，強(qiáng)調(diào)了家長(zhǎng)的榜樣引領(lǐng)；強(qiáng)調(diào)了父母教育的一致性，從不當(dāng)著孩子的面暴露父母教育的分歧；注重了對(duì)孩子進(jìn)行勤奮、努力、堅(jiān)持、自律等中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)等，應(yīng)引起我們的關(guān)注和思考。

(中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)秘書處供稿)