前不久，在中國家庭教育學(xué)會、福建省婦聯(lián)共同主辦的首屆海峽兩岸家庭教育高峰論壇上，全國人大常委會委員、內(nèi)司委副主任委員，中國家庭教育學(xué)會會長陳秀榕出席論壇并致辭。全國婦聯(lián)副主席、書記處書記,中國家庭教育學(xué)會常務(wù)副會長趙東花出席了論壇。論壇邀請了來自中國家庭教育學(xué)會、中國下一代教育基金會、福建省家庭教育研究會和臺灣地區(qū)的家庭教育專家，圍繞中華傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代家庭教育的主題，分別就兩岸傳統(tǒng)文化與家庭教育的現(xiàn)狀、當(dāng)前家長關(guān)注的家庭教育熱點、家庭文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展等方面進(jìn)行了深入闡述和探討。
陳秀榕在致辭中指出，進(jìn)入新的歷史時期，政府采取了一系列發(fā)展家庭教育的有力措施，家庭教育指導(dǎo)被納入《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，構(gòu)建家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系已成為中國兒童發(fā)展綱要的目標(biāo)任務(wù)。中國家庭教育學(xué)會是由熱心于家庭教育事業(yè)的專家學(xué)者和從事家庭教育工作的團(tuán)體及個人自愿組成的國家級學(xué)術(shù)性社會組織。學(xué)會長期致力于傳播正確的家庭教育理念，普及科學(xué)的家庭教育知識和方法，通過持之以恒地開展家庭教育理論研究、學(xué)術(shù)交流、宣傳倡導(dǎo)、指導(dǎo)服務(wù)、調(diào)查研究，努力推動家長素質(zhì)和全社會家庭教育整體水平的提高。
她強(qiáng)調(diào)指出，積極推動海峽兩岸家庭教育領(lǐng)域的交流與合作，促進(jìn)中華民族家庭教育理論與實踐發(fā)展，是歷史的責(zé)任，是時代的要求，是學(xué)會應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)今的家庭教育觀念是幾千年中國家庭教育思想文化發(fā)展歷史的智慧和結(jié)晶。只有認(rèn)真研究中國家庭教育思想文化發(fā)展史，才能更好地解釋當(dāng)今家庭教育實踐中存在的現(xiàn)象與問題，才能準(zhǔn)確地把握中國家庭教育發(fā)展的特殊規(guī)律，才能清晰地預(yù)測中國未來家庭教育的發(fā)展趨勢，才能有選擇地借鑒國外家庭教育理念和方法的有益經(jīng)驗。
家風(fēng)，兒童成長的背景，社會文明的基礎(chǔ)
中國家庭教育學(xué)會常務(wù)理事、中國青年政治學(xué)院教授陸士楨在論壇的發(fā)言中談到，家庭主要會影響孩子的價值體系、行為模式和心理素質(zhì)，所以對孩子的一生有決定性作用。就教育方法來說，家庭教育滲透在日常生活照料里，具有隨意性、零散性的特點，這一特點決定了家庭教育不僅包括家長要有意識地對子女施加的影響，也包括家庭生活氣氛、家庭環(huán)境、家長素質(zhì)等潛在因素的影響。也正因為如此，在家庭生活中，家風(fēng)既是父母教養(yǎng)和家庭環(huán)境的直接表達(dá)形式，更是家庭影響孩子的基本元素。事實上，每個家庭必有“風(fēng)”和“規(guī)”，“風(fēng)”體現(xiàn)著價值，“規(guī)”制約著行為，一個人的道德觀念、人格形成與他所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)。
陸士楨表示，創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境并以此影響生活于其中的孩子是家庭教育基礎(chǔ)性的任務(wù)。家庭環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境，更重要的是精神環(huán)境，精神環(huán)境對兒童的影響不僅是潛移默化的，而且是持久的，家風(fēng)就是家庭的精神環(huán)境的主體。
消除影響家庭教育的不利因素
來自臺灣南臺科技大學(xué)的博士、學(xué)務(wù)長王揚智在論壇上介紹了目前臺灣家庭教育發(fā)展現(xiàn)況。在談到如何對子女進(jìn)行良好的家庭教育時，他認(rèn)為首先要消除影響家庭教育的不利因素，例如：父母視孩子為其附屬品，不容許孩子有自己的思想及意見；父母很少提供孩子獨自處理事情的機(jī)會，也不愿讓孩子動腦去想，動手去做；父母不重視孩子的特殊性，而是套用所謂的成功模式來塑造孩子；父母一味以成人的觀點來衡量孩子的思想和行為，并要求孩子達(dá)成其所設(shè)定的期望，而給孩子太多限制及壓力；父母不易包容孩子在嘗試參與各種事物中犯錯，懲罰嚴(yán)苛；父母忽略孩子內(nèi)心真正的感受，不重視孩子的情緒反應(yīng)。
王揚智說：“有怎樣的父母就有怎樣的子女”這句話點出了父母角色的重要性，要培育優(yōu)秀的孩子，需要建立溫馨幸福的家庭，父母應(yīng)能接納和欣賞孩子的獨特性；要協(xié)助孩子與家庭建立良好關(guān)系讓他們有歸屬感；要培養(yǎng)孩子正確的價值觀；要教導(dǎo)孩子學(xué)會自我管理；要了解與尊重孩子是獨立個體。
家庭文化是家庭教育的土壤
中國下一代教育基金會學(xué)前教育工作者聯(lián)誼會副會長兼秘書長董歷認(rèn)為，當(dāng)前，在家庭教育的討論中，有一種觀點認(rèn)為，今天中國式的教育正越來越多地培養(yǎng)有知識而無文化的人，此話有些偏頗，但卻折射出現(xiàn)代中國式家庭教育的困境，即在教育的過程中缺少給予孩子相應(yīng)的文化影響。中國有著豐富傳統(tǒng)家庭文化，在教育孩子誠信方面有：“人而無信，不知其可也”“民無信不立”；在教育孩子好學(xué)方面有“勵志勉學(xué)”“詩禮傳家”“識書知禮”“志存高遠(yuǎn)”，也有具備批判思想的“玩物喪志”；在物質(zhì)追求上有“成由勤儉敗由奢”；在教育孩子對待父母的問題上有“善事雙親”“敬養(yǎng)父母”；在教育孩子學(xué)會愛人方面有：“老吾老，以及人之老”“助天下人愛其所愛”；在教育方法上有“慈母敗子”等。在教育理念上有“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”等。這些優(yōu)秀的家庭文化，既造就了“耕讀傳家”的世家、也造就了“富而好禮”的名門。
董歷談到，現(xiàn)在的家庭教育重智力、輕德育，溺愛、包辦、急功近利、拔苗助長的風(fēng)氣較重，原因在于沒有理解和汲取中華傳統(tǒng)家庭文化的營養(yǎng)。家庭文化缺失下的家庭教育是無本之木，教育出現(xiàn)問題則不足為奇。
虎媽教育是個案，不具有普遍性
福建省家庭教育研究會副會長、福州市家庭教育研究會會長、福建師范大學(xué)教授陳伙平就虎媽教育引發(fā)的家庭教育討論提出了自己的一些思考，他認(rèn)為，虎媽教育是一種社會文化現(xiàn)象，我們應(yīng)該基于家庭教育學(xué)的視角進(jìn)行深入的思考。家庭教育應(yīng)該以寬容為主，以賞識為主，以激勵為主，這是現(xiàn)代家庭教育的基本理念與要求。實踐證明，賞識教育是對孩子品質(zhì)、能力的一種肯定，會增強(qiáng)孩子的自信心，激發(fā)孩子的發(fā)展?jié)撃堋?/span>
陳伙平認(rèn)為，在家庭教育中對孩子提出嚴(yán)格的要求，當(dāng)孩子犯錯，產(chǎn)生過失行為時適當(dāng)?shù)膽土P是必要的。但是，嚴(yán)格要求不等于限制，懲罰不等于體罰。虎媽是家庭教育中的個例，不具有普遍性。虎媽的教育有著明顯的不足與硬傷，虎媽在“十不準(zhǔn)”的家規(guī)中，要求孩子“不準(zhǔn)任何一門功課學(xué)習(xí)成績低于A”，是期望過高；“不準(zhǔn)練習(xí)鋼琴及小提琴以外的樂器”，是替孩子作選擇，不考慮孩子的興趣特點和發(fā)展傾向性?；屢蠛⒆蛹幢闶巧』蜻^生日也必須堅持每天練琴，是不近常理；辱罵孩子是“垃圾”，不尊重孩子的人格尊嚴(yán)。與虎媽有著相同家庭教育理念的父母還沒有意識到，家長只能陪伴孩子成長，不能強(qiáng)迫和代替孩子成長。
陳伙平表示，雖然虎媽教育的理念有失偏頗，教育的方式方法值得商榷，但在一些具體的做法上，如，虎媽從不當(dāng)著他人的面批評孩子，指責(zé)孩子，不人前教子；要求孩子做到的家長自己首先要做到，強(qiáng)調(diào)了家長的榜樣引領(lǐng)；強(qiáng)調(diào)了父母教育的一致性，從不當(dāng)著孩子的面暴露父母教育的分歧；注重了對孩子進(jìn)行勤奮、努力、堅持、自律等中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)等，應(yīng)引起我們的關(guān)注和思考。
(中國家庭教育學(xué)會秘書處供稿) | 
