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福州喜娘:閩都文化的執(zhí)守者
www.uplandwellness.com?2017-03-22 17:08:10? 吳軍華?來源:中共中央文獻研究室    我來說兩句

(記者吳軍華)“實不相瞞親家說,沒有喜娘,還要我一身充兩役?!贝司涑鲎晕覈碌で瘛肚G釵記·合巹》。在中國,喜娘的歷史可追溯到周代。

喜娘是指男家在舉行婚禮時所雇請的通曉禮儀的婦女,她能說會道,善于應(yīng)酬,主要職責是指引安排結(jié)婚禮儀,是中式傳統(tǒng)婚禮中推進婚禮程序和渲染婚禮氣氛的重要角色。在北京,喜娘被稱為“迎親太太”;在浙江,喜娘被稱為“喜阿媽”;在福州,喜娘又稱伴房嬤,有著2000多年的歷史,是福州民間傳統(tǒng)婚禮中不可或缺的婚禮司儀。

“妹啊妹,做人媳婦,聽人嘴,一頭蝦米咬三口;一把大麥灑傘前,我妹選的姑爺出人前……”伴房嬤的話語勾起了福州人濃郁的懷舊情結(jié)。如今,在福州人的傳統(tǒng)婚禮上,依然需要一名生活經(jīng)驗豐富且家庭和諧幸福的伴房嬤活躍現(xiàn)場氣氛。作為喜娘的伴房嬤不但要察言觀色和隨機應(yīng)變,還要會主持和表演,陪護新娘為她說好話,教新婚夫婦各種禮節(jié),在客人鬧洞房時為新人巧言解圍等。

與時俱進讓喜娘老樹發(fā)新芽

婚禮婚禮,有婚有禮。喜娘是新家庭的見證人,是履行婚禮儀式全過程的主持人。福州市喜娘協(xié)會會長陳夏玉3月15日告訴中國婦女報·中華女性網(wǎng)記者,在封建社會時期,新郎和新娘彼此沒見過面,家族的人員又多,根本都不懂怎么稱呼,并且禮數(shù)還很多。所以婚禮上都要請一位喜娘陪護新娘,為她說好話,教她如何行禮。

據(jù)說早期喜娘要完成的程序很多,要參與布置喜堂、陪新郎出發(fā)迎娶新娘、接親時要配合新娘“撒麥哭嫁”、指導新人拜天地和拜祖宗、要引導喜童滾床、引導新人給長輩行拜見禮、引導新人“捧進斗丁”“添丁開桶”,在喜宴出大菜(太平燕)時要帶新人到每桌敬酒,最后還要指導新人“安床”。

福州喜娘們坦言,現(xiàn)在新人基本上都是自由戀愛,要完成的程序也簡化了許多,“鬧洞房”中一些環(huán)節(jié)取消了,太過繁文縟節(jié)的環(huán)節(jié)也少了,但中華傳統(tǒng)文化中的好家風和好家訓不能少。在繁復(fù)的婚禮舊俗消失的當下,喜娘可謂執(zhí)守著閩都文化。陳夏玉說,例如喜娘會引導新娘向公婆敬上茉莉花茶,茉莉花是福州市市花,“茉莉”與“莫離”諧音,既代表新娘純潔文靜,又預(yù)示新人婚姻和和美美不分離。

如今當喜娘,不能自娛自樂和孤芳自賞,也要學習新知識和新技能,表現(xiàn)方式也要與時俱進。陳夏玉透露,自己就在婚禮上演唱過《中華孝道歌》:“人在天地間,百道孝為先……”當場贏得滿堂喝彩。她還在喜宴上唱過《婆婆也是媽》的歌曲,令男方家特別高興。還要恰當?shù)叵蛐氯斯噍敗靶撵`雞湯”,多說說做人道理。把“感恩”“寬容”“和諧”這些促進家庭幸福和睦的因素,更好地融入喜娘的主持中。

有民俗專家評價:喜娘把大量時政、社會、民生的詞匯與語句轉(zhuǎn)換成充滿喜慶色彩的、帶有歡快節(jié)奏與明朗韻仄的頌詞,不僅盤活了婚禮上的禮儀用語,還把符合時代主流的話語融入婚禮慶典上,用民間樂于接受的表達方式傳遞與提倡了社會主義新文明、新風尚。

“世家喜娘”讓陳氏三姐妹脫穎而出

在福州市喜娘之鄉(xiāng)——閩侯縣上街鎮(zhèn),陳氏三姐妹的大姐陳夏玉如數(shù)家珍地回顧了“世家喜娘”的歷史:“我們家族第一代喜娘是我的曾外婆謝蘭金,她算是清朝和民國初年的喜娘了;第二代喜娘是我的外婆林依菊,她解放后才做喜娘;我的母親林貴英1962年開始做喜娘,算是第三代喜娘了。當時,閩侯的交通很閉塞,我的母親基本上都在附近的鄉(xiāng)村里跑場,純屬草根文化。”

家里前三代喜娘靠前人通過口傳心授的方式教授自己的后代和徒弟。陳夏玉母親讀書不多,剛開始學時,為了出口成章,反復(fù)吟誦外婆口授的上百段歌謠,直到背得滾瓜爛熟。由于當時喜娘大都沒有什么文化,因而喜娘地位也不高。

第四代喜娘陳氏三姐妹總結(jié)了家族前三代喜娘的經(jīng)驗后,傳承并創(chuàng)新出各自的風格:大姐陳夏玉從1993年起從事喜娘工作,沉穩(wěn)大方多妙語,屬時尚型喜娘;二姐陳秀珍,從2000年起從事喜娘工作,敬業(yè)守信,心細如發(fā),屬傳統(tǒng)型喜娘;三妹陳秀蘭,從2003年起從事喜娘工作,不僅普通話說得好,而且還會外語,喜創(chuàng)新愛鉆研,屬文藝型喜娘。

陳氏三姐妹拿到首屆電視喜娘大賽金牌喜娘冠軍后,更是身體力行,不但創(chuàng)新喜娘工作,還竭力傳播福州喜娘文化。

喜娘文化需要傳承更需創(chuàng)新

今年2月5日上午,閩侯縣上街鎮(zhèn)文化活動中心人頭攢動,陳夏玉拎著兩個燈籠為學員傳授“添丁”的意義與操作,吸引了不少學員圍觀。當日,閩都喜娘文化傳習所舉辦的首屆“喜娘”培訓班在這里開班。100多位學員在新年里迎來自己的新春第一課,而授徒傳藝的老師中不僅有陳氏三姐妹,還有她們的母親林貴英。

當天培訓班里還有外語專業(yè)的高材生。對此,林貴英激動地說,她等這一天等很久了,不是因為當天來的人多,而是為這個行業(yè)的傳承與發(fā)展而感慨,因為學習喜娘的人越來越年輕,素質(zhì)越來越高,與閩都文化的融合也越來越緊了。這樣有利于把喜娘文化帶出省界,跨出國門。

陳氏三姐妹于2012年相繼開辦了金牌喜娘會所和閩都喜娘文化傳習所,致力于喜娘文化的傳承與創(chuàng)新和打造新時代的喜娘,招收了一批有志從事喜娘職業(yè)的年輕人,其中不乏“80后”“90后”的大學本科畢業(yè)生。經(jīng)過對中國歷史、婚俗文化、國學知識等理論學習,結(jié)合對賀詩、現(xiàn)場主持等方面進行實戰(zhàn)模擬教學,最后經(jīng)過嚴格的筆試和口試,首批學員已于2013年8月正式結(jié)業(yè)。

陳氏三姐妹家族的喜娘隊伍目前已擴展到第五代,林貴英的外孫媳婦宋凌嵐1988年出生,已能獨立撐場面。此外,喜娘林依菊的孫女——大學畢業(yè)的林群也加盟了喜娘隊伍。在陳氏三姐妹的帶動下,福州喜娘隊伍日益年輕化,新喜娘們不僅精通閩都禮儀,而且多才多藝,有的還通過了英語八級和日語一級考試?,F(xiàn)在福州從事喜娘職業(yè)的就有3000多人,其中來自閩侯的喜娘占了近一半。大大提升了喜娘隊伍的整體綜合素質(zhì),為閩都文化注入了活力。

繼“喜娘習俗”成功入選了福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后,今年初,“喜娘習俗”又被福建省政府收錄“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目”名錄。陳夏玉希望今后能將喜娘這一“非遺”培訓班常態(tài)化,申請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

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