一本“小書”的誕生
分享會(huì)的開場(chǎng)白上，林彬就坦率地說(shuō)，自己從事出版工作30多年，做過(guò)很多的“大書”，但這一次，要和大家分享的是一本“小書”。這本名為《菩提樹下清蔭則是去年》的“小書”，傾注了她很多心血；這本小書，和福建的四位女詩(shī)人有關(guān)。
“生活在福建、生活在福州是一件幸福的事。”林彬說(shuō)，福州是一個(gè)有詩(shī)歌歷史、有詩(shī)歌文化傳統(tǒng)的城市。福州出詩(shī)人，也有很多和詩(shī)歌有關(guān)的遺存。大名鼎鼎的末代帝師陳寶琛，也是“同光體”詩(shī)歌的代表人物。他的《次韻遜敏齋主人落花四首》等落花詩(shī)，表現(xiàn)了晚清民初知識(shí)分子所面臨的精神困境。程師孟的《游玉尺山寺》“永日清陰喜獨(dú)來(lái)，野僧題石作吟臺(tái)。無(wú)詩(shī)可比顏光祿，每憶登臨卻自回”，其中提到的光祿吟臺(tái)，就在福州三坊七巷的光祿坊中。還有福州西湖的宛在堂，是古代祭祀詩(shī)人的地方。這些和詩(shī)歌有關(guān)的遺存，無(wú)一不潛移默化地影響著生活在這里的人們。
林彬說(shuō)，自己喜愛詩(shī)歌，喜歡讀詩(shī)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她想到做一個(gè)關(guān)于福建女詩(shī)人的集子，一部“詩(shī)歌史上有意義有意思”的集子。于是，林彬找到北京大學(xué)謝冕教授。謝冕教授是福建福州人，是中國(guó)新詩(shī)研究的泰斗，無(wú)疑也是最合適的人。和謝冕教授溝通后，確立了這部集子以冰心、林徽因、鄭敏、舒婷四位女詩(shī)人為主線進(jìn)行編輯。
謝冕教授在這本書的前言中談到：“我研究中國(guó)新詩(shī)史，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)福建籍的女詩(shī)人在新詩(shī)史中的突出而特殊的地位?！略?shī)發(fā)展的每一個(gè)重要的階段，總推出女性詩(shī)人來(lái)概括一個(gè)時(shí)代。尤為讓人感到驚異的是，這些概括了時(shí)代精神的代表性女詩(shī)人竟然都出自福建！……她們是冰心——林徽因——鄭敏——舒婷。”
林彬說(shuō)，最后書名為《菩提樹下清蔭則是去年》，則來(lái)自林徽因的那首《題剔空菩提葉》。
做書是一門工藝，一本書除了有創(chuàng)意、有內(nèi)容，還需要有設(shè)計(jì)美學(xué)。林彬介紹，這本書的裝幀設(shè)計(jì)所花費(fèi)的心思一點(diǎn)不比書的主線和內(nèi)容少。書籍的設(shè)計(jì)師張志偉曾獲得“世界最美的書”金獎(jiǎng)，整本書從紙質(zhì)的觸感、書的顏色調(diào)性到細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，都精心打磨，幾易其稿，目的就是能夠?qū)膬?nèi)容傳達(dá)給讀者。而《菩提樹下清蔭則是去年》成書色調(diào)淡雅，裝幀別致，女詩(shī)人、詩(shī)歌和書名菩提樹的意象較好地融合在一起。
一場(chǎng)美麗的邂逅
四位女詩(shī)人，分別代表了百年新詩(shī)發(fā)展的四個(gè)重要階段。對(duì)她們的作品，喜愛詩(shī)歌的讀者并不陌生。在分享會(huì)上，林彬以第一視角，向讀者展示了更生活化、更立體的冰心、林徽因、鄭敏和舒婷，談她們?nèi)绾蝿?chuàng)立新的詩(shī)歌寫作風(fēng)尚，談她們的詩(shī)歌風(fēng)格和人生經(jīng)歷。
“白話文運(yùn)動(dòng)以后，新詩(shī)歌發(fā)展起來(lái)，很多人做了探索，提出了很多的理論，而冰心是一個(gè)實(shí)踐者。”林彬說(shuō)，受到泰戈?duì)栍绊懙谋暮妥诎兹A等一起，創(chuàng)造了新詩(shī)史上重要的“小詩(shī)體”，加快了舊詩(shī)向新詩(shī)的變革，深刻影響了新詩(shī)的詩(shī)體建設(shè)。
林徽因則是新月派的代表詩(shī)人，她是一位非常美麗的女詩(shī)人，詩(shī)歌特點(diǎn)是講究新格律，具有現(xiàn)代主義特質(zhì)，意象豐富而具有多義性，包含著“建筑美”“繪畫美”“音樂(lè)美”。林彬說(shuō)，林徽因的《題剔空菩提葉》作于1936年4月23日，以菩提樹為意象，讀來(lái)有靜默、永恒和穿越時(shí)空之感。
“相比其他三位女詩(shī)人，讀者對(duì)鄭敏可能會(huì)感到陌生?！绷直蛘f(shuō)，鄭敏祖籍也是福州，她的祖父是頗有詩(shī)名的碧棲詞人，有著詩(shī)歌家學(xué)淵源。鄭敏在西南聯(lián)大讀書時(shí)，受里爾克的影響很大。她在留學(xué)時(shí)曾經(jīng)學(xué)美聲，她的詩(shī)歌非常有樂(lè)律感。鄭敏的第一部詩(shī)集就收錄進(jìn)巴金主編的《文學(xué)叢刊》里，這是很了不起的成就。
“鄭敏的詩(shī)歌表現(xiàn)了哲學(xué)之思，她的詩(shī)歌以哲學(xué)為近鄰，智性寫作，強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命體驗(yàn)與人類生存意義的體現(xiàn)?！绷直蛘f(shuō)，鄭敏《金黃的稻束》這首詩(shī)，仿佛在人眼前展開一幅光影畫卷，讓人情不自禁聯(lián)想起著名畫家米勒的畫作《拾穗者》，讓人有一種崇高的美感。
很多讀者是從《致橡樹》熟悉的詩(shī)人舒婷，林彬說(shuō)，《菩提樹下清蔭則是去年》這本書中除了收錄舒婷的經(jīng)典詩(shī)作《致橡樹》《神女峰》《會(huì)唱歌的鳶尾花》，還收錄了她的一些中晚期詩(shī)作?！笆骀米哉J(rèn)寫詩(shī)時(shí)在語(yǔ)言上有‘潔癖’，追求字詞通俗唯美，以至一年也不過(guò)10首?！?/p>
林彬說(shuō)，《致橡樹》不單是在詩(shī)歌史上的經(jīng)典之作，舒婷的詩(shī)歌代表著新時(shí)期女性在兩性關(guān)系中的覺醒，但不是對(duì)抗式的覺醒，而是以相互致意的方式。
“我想，了解四位女詩(shī)人的人生經(jīng)歷，生活的時(shí)代背景，也能更好地去理解她們的詩(shī)。更好地閱讀這本書。”林彬說(shuō)，而將這四位女詩(shī)人放在一起，可以看出，她們的詩(shī)歌有不同的美。
福建女詩(shī)人的傳統(tǒng)
謝冕教授在書的前言中曾寫道：福建山川河海秀麗，溫濕的氣候適宜花果，適宜詩(shī)歌，更適宜女性，福建出優(yōu)秀的女詩(shī)人應(yīng)該是毋庸置疑的。
林彬說(shuō)， 福建會(huì)產(chǎn)生女性詩(shī)人，除了和氣候環(huán)境有關(guān)，也有一脈相傳的元素。雖然由于篇幅有限，書里只集中介紹了新詩(shī)史上有代表性的四位福建女詩(shī)人。但福建歷史上還有一些重要的女詩(shī)人，讀者們應(yīng)該知曉。
“其中一位是江采蘋。她是莆田人，唐明皇的妃子。自幼聰慧，擅長(zhǎng)詩(shī)賦，因喜梅花，志高潔，號(hào)梅妃，深受唐明皇寵幸?！绷直蛘f(shuō)，后梅妃被貶上陽(yáng)東宮，作《樓東賦》抒幽怨之情。唐明皇讀后感慨萬(wàn)分，贈(zèng)珍珠一斛。梅妃拒受，作《謝賜珍珠》以明心志：“長(zhǎng)門自是無(wú)梳洗，何必珍珠慰寂寥?！碧泼骰拭鼧?lè)工將詩(shī)譜曲，曲名為《一斛珠》，一時(shí)傳唱。
江采蘋的這首詩(shī)被翻譯成英文，流傳到海外，又被德國(guó)著名詩(shī)人歌德看到，把它從英譯本譯成德語(yǔ)，發(fā)表在《藝術(shù)與古代》雜志上，這是中國(guó)最早翻譯為德文的詩(shī)歌。
福州還有一位重要的女詩(shī)人沈鵲應(yīng)，她是戊戌六君子之一林旭的妻子，也是清代名臣沈葆楨的孫女。其作《浪淘沙·悼晚翠》《讀萬(wàn)翠軒詩(shī)》等，慷慨悲歌，感人至深。
林彬說(shuō)，福建不僅有個(gè)體的女詩(shī)人，還有女性的詩(shī)歌群體，如壽香社，現(xiàn)在還有新生代的女詩(shī)人，充分說(shuō)明了福建的女詩(shī)人傳統(tǒng)?！拔覀?cè)噲D去展現(xiàn)女詩(shī)人的風(fēng)采，做出這部以女性詩(shī)人為主線的集子，但它適宜所有熱愛詩(shī)歌的人閱讀。在當(dāng)下讀詩(shī)，依然是有意義的。就好比那句話所言，知道生活的真相并不難，難的是，知道真相后，依然可以詩(shī)意地面對(duì)生活?！睂?duì)于這一本書，林彬希望讀者分三步去讀，先讀詩(shī)集，再盡可能去了解詩(shī)人以及詩(shī)作的背景，然后再回過(guò)頭細(xì)讀。“希望你們能夠喜歡這本書，喜歡詩(shī)歌，因?yàn)橥ㄟ^(guò)詩(shī)歌，可以讓我們的生活不那么堅(jiān)硬，多一點(diǎn)柔軟，多一點(diǎn)韻味，多一份詩(shī)意。” | 
