福建日?qǐng)?bào)記者 雷光美 林侃 衢州日?qǐng)?bào)記者 耿海巖
孔氏家廟，全國(guó)僅有2座，北位于廣為人知的山東曲阜，南位于浙江衢州。
孔子嫡裔南遷后就繁衍生息在衢州，“南孔文化”對(duì)江南，尤其是浙閩贛皖四省的思想、道德、風(fēng)俗乃至政治、經(jīng)濟(jì)諸方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近年來(lái)隨著“新儒風(fēng)”漸盛，衢州南孔廟作為南方儒學(xué)的發(fā)祥地，重新受到世人矚目。一年一度的“祭孔大典”向全球播出，更成為衢州耀眼的文化名片。
新春伊始，本報(bào)“全景海西”報(bào)道組在衢州采訪時(shí)，專程探訪了這座久負(fù)盛名的文化殿堂。
“南孔”何以落戶衢州
衢州孔廟掩映在綠樹林中，抬眼望去，廟門正上方懸掛著著名書法家沙孟海手書的匾額：衢州孔氏家廟。走過(guò)銀杏樹下的大成門，就是氣勢(shì)恢宏的大成殿。這里是衢州孔廟的中心，也是人們祭拜孔子的重要場(chǎng)所。
“南孔”何以落戶衢州？時(shí)光回溯到南宋建炎2年，徽欽二帝被擄，金兵入侵，直逼揚(yáng)州。宋高宗趙構(gòu)倉(cāng)皇南幸?？鬃拥谒氖耸缹O衍圣公孔瑞友奉孔子夫婦木像，率宗室成員隨宋室南渡。
衢州位處浙閩贛皖四省交界處，為通衢要隘，當(dāng)時(shí)又未受戰(zhàn)火侵?jǐn)_。這里文化基礎(chǔ)比較深厚，物產(chǎn)豐富，社會(huì)和諧安寧。衢州遂成為“東南闕里”，孔氏南宗裔孫的第二個(gè)家。870多年來(lái)，浩蕩儒風(fēng)遍拂江南。經(jīng)歷戰(zhàn)火而三易其址的孔廟，一直香火不斷。
孔氏后裔身在衢州，仍時(shí)常思念曲阜。但是，當(dāng)歷史給予這些孔氏后裔重返故里的機(jī)會(huì)時(shí)，孔子53世嫡長(zhǎng)孫孔洙自動(dòng)放棄北上，選擇在衢州永久定居。此時(shí)正是元世祖忽必烈統(tǒng)一中國(guó)后，希望借助儒家思想收心安民，于是，確認(rèn)居住在衢州的孔氏為孔子正宗傳人。從此，有了“南孔”與“北孔”之分。
目前，執(zhí)掌南孔廟的是孔子75代嫡長(zhǎng)孫、南孔廟管委會(huì)主任孔祥楷。
衢州孔氏家廟開設(shè)家塾講授四書五經(jīng)古已有之。上世紀(jì)初，家塾先后改為中學(xué)和小學(xué) ，普及儒家傳統(tǒng)文化。如今，衢州孔氏家廟中也開辦了讀經(jīng)班，報(bào)名者十分踴躍?，F(xiàn)在，每星期日下午，兒童們的瑯瑯讀經(jīng)聲成了家廟中一道新風(fēng)景。
“南孔文化”推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展
南宋之后，政治文化中心向南轉(zhuǎn)移。孔氏南宗開始走向社會(huì)，以衢州為中心，在江南諸省傳播儒學(xué)，英才輩出。僅元朝就有孔氏后裔22人出任學(xué)官，7人專任或兼任書院山長(zhǎng)。北宋時(shí)，衢州只有5家書院，南宋時(shí)一下子增至17所。不管是數(shù)量還是知名度，在全國(guó)都名列前茅。
南宋至元，曾推選歷代名儒共29名，并為他們立傳。這29位名儒中，有20位出生于衢州周圍的300公里半徑之內(nèi)。宋代4位大儒，朱熹，呂祖謙，陸九淵，張拭，有三位在300公里半徑之內(nèi)。其中朱熹和呂祖謙的家鄉(xiāng)，就一南一北緊貼衢州。
如此眾多的人才和各種學(xué)派薈萃在衢州周圍300公里的范圍，它的地界包含了整個(gè)浙江和江西、福建、安徽、江蘇的一部分。這種現(xiàn)象無(wú)法僅僅用偶然出現(xiàn)來(lái)解釋。
南孔廟管委會(huì)主任孔祥楷說(shuō)，孔氏南遷使儒家文化發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折和推進(jìn)，它仍以“仁”為核心，但從關(guān)心上層建筑轉(zhuǎn)而關(guān)心經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；它仍以統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，但以從“治民”安邦轉(zhuǎn)而為“富民”安國(guó)。這種轉(zhuǎn)變，不僅加快了南方思想文化發(fā)展的進(jìn)程，而且催生經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迸發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力。
“在中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出的‘十大商幫’現(xiàn)象，其中徽商、寧波商幫、福建商幫、江西商幫、龍游商幫也是在衢州周圍的300公里半徑之內(nèi)。這不能僅僅解釋為一種偶然。更重要的是，他們經(jīng)營(yíng)中所體現(xiàn)出來(lái)的特征和準(zhǔn)則，完全是儒家思想的規(guī)范?！笨紫榭J(rèn)為。
還有學(xué)者將孔氏南遷稱為儒學(xué)的一個(gè)大轉(zhuǎn)身，從經(jīng)世轉(zhuǎn)為更側(cè)重“致用”?？准夷线w到衢州后，由貴族轉(zhuǎn)向平民，創(chuàng)造了一個(gè)平等的學(xué)術(shù)氛圍，萌發(fā)、生成南孔儒學(xué)。南孔儒學(xué)的普及，使商幫形成和南方商業(yè)文明進(jìn)入新階段。
“南孔后，方有朱熹”
新春伊始，廈門同安梵天寺后紫陽(yáng)書院草木青青，海內(nèi)外文人墨客絡(luò)繹不絕。這個(gè)書院正是南宋理學(xué)家朱熹曾經(jīng)講學(xué)的地方。朱熹是福建儒學(xué)發(fā)展最重要的奠基人，而他正是孔氏南遷衢州后南方儒學(xué)大發(fā)展的歷史環(huán)境中誕生的，史學(xué)上有稱“南孔后，方有朱熹”。由是可見，孔氏南宗扎根浙西，對(duì)周邊閩浙贛皖等南方地區(qū)的學(xué)術(shù)影響之大。
有意思的是，朱熹與孔子后裔還很有緣分?？鬃游迨拇諏O孔思俊，元至正十年任同安縣尹。到同安之后，就以朱熹任同安主簿時(shí)居住講學(xué)的畏壘庵建成大同書院，以祭祀朱熹。后改名為紫陽(yáng)書院。紫陽(yáng)是朱熹的別號(hào)。書院設(shè)立至今700年間，周邊涌現(xiàn)出成百上千的進(jìn)士、舉人，其對(duì)閩南人才培養(yǎng)與影響之深遠(yuǎn)可想而知。
在閩北，武夷山五曲隱屏峰下亦有一處紫陽(yáng)書院，也曾是朱熹講學(xué)地。不僅是朱熹講學(xué)地，孔氏南遷后，閩浙贛皖等地因其推動(dòng)而廣為興建的上百座孔廟，對(duì)文化教育發(fā)展的帶動(dòng)則更為廣泛。
如今，“南孔祭典”成了衢州的文化品牌。自2004年至今，衢州成功舉辦了三屆國(guó)際孔子文化節(jié)，每屆都在孔廟舉行祭祀大典，并開設(shè)國(guó)際儒學(xué)論壇，云集海內(nèi)外儒學(xué)大師演講，向全球轉(zhuǎn)播。
“今天，我們祭祀先哲，就是要傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的好東西，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)和諧發(fā)展?！笨紫榭f(shuō)。
2008年3月19日報(bào)道
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