歌仔戲帶著濃郁的鄉(xiāng)土氣息傳揚在臺灣的每個角落，也帶著剛剛成熟的步履，矯健地跨過海峽，回到生生不息的生命的源頭。采訪中，劉春曙先生介紹說：“上世紀二十年代，臺灣先后有許多歌仔戲團到漳州、廈門一帶演出，比如象‘霓進社’、‘霓光班’、‘丹鳳班’、‘牡丹社’等，因為過去人們聽的都有是高甲戲、梨園戲，現(xiàn)在突然有了這樣一種通俗易懂，曲調(diào)優(yōu)美，又是來自民間的劇種出現(xiàn)，所以影響非常大。人們說，戲班演唱完了以后，很快滿街都會唱‘清早起來呀天光時’。后來廈門也成立了一些由當?shù)厝私M織的‘亦樂軒’、‘誼樂社’、‘福義利’、‘開樂班’等戲班，還出現(xiàn)了一批‘子弟班’，并涌現(xiàn)出了王錦泉、董有功等一批有名的藝人。
抗日戰(zhàn)爭期間，日本侵略者占領(lǐng)了臺灣，為消滅古老的華夏文化，強制推行殖民主義的“皇民新制”，企圖使歌仔戲變成為日軍歌功頌德的工具。在閩南，當時的國民黨政府曾把來自臺灣的歌仔戲視為“亡國調(diào)”，加以禁演。閩南歌仔戲藝人為了不使歌仔戲這朵經(jīng)過閩臺兩地人民長期共同培育的戲劇之花遭到摧殘，便從城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村演出。同時，著名藝人邵江海、林文祥等人又從原閩南錦歌中的雜碎調(diào)等當?shù)孛耖g音樂中吸收精華，并博采梨園戲、高甲戲、竹馬戲、南音以及民間小調(diào)等音樂，重新創(chuàng)造出一種新的聲腔，叫“改良調(diào)”。
在廈門地區(qū)，由于臺灣的歌仔戲早在抗日戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)流行，有的戲班還長期在廈門演出，其中月中娥有“戲狀元”之稱，小生賽月金，武生諸都美、花旦味如珍、丑角錦上花，則被譽為“歌仔戲四大臺柱”。在采訪中，劉春曙特別提到兩岸歌仔戲交流史上容易被人忽略的一段史實：1948年，南靖都馬抗建劇團去臺灣演出，本來準備巡演一段時間，第二年七、八月份就回來，后來因為戰(zhàn)事，都馬班被迫滯留臺灣。因為都馬班原來演的是梨園戲，他們的唱功很好，表演細膩，特別是他們帶去的改良調(diào)又跟臺灣不一樣，臺灣聽眾感到非常新鮮，把這種唱腔叫“都馬調(diào)”，其實就是“雜碎調(diào)”，現(xiàn)在臺灣還在唱。
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