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“空巢老人”:政府有責(zé)子女也要有心
www.uplandwellness.com?2009-12-03 09:37? ?來源:中國文明網(wǎng)    我來說兩句

隨著社會(huì)的深刻變動(dòng)以及老齡化時(shí)代的到來,“空巢老人”已經(jīng)由一個(gè)個(gè)的“個(gè)案”發(fā)展為一個(gè)全社會(huì)必須面對(duì)的社會(huì)問題。對(duì)此,政府應(yīng)該有所作為,日益高漲的健全社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制的呼聲也說明了這一點(diǎn)。不過,從另一方面看,子女應(yīng)該且能夠?yàn)榇俗鳇c(diǎn)什么呢?

記得《論語》里有一段“子游問孝”的故事??鬃踊卮鹱佑握f,“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”翻譯成現(xiàn)代文就是,現(xiàn)在的人以為孝順就是能奉養(yǎng)父母。但這是很不夠的,因?yàn)閷?duì)狗對(duì)馬,人也能飼養(yǎng)它。如果對(duì)父母只有“奉養(yǎng)”而沒有“敬”的話,那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?

在這里,一個(gè)“敬”字把孝的精髓點(diǎn)出來了。那么,什么是“敬”呢?單從“犬馬”來看,“敬”的一種重要含義就是人情了吧!從這個(gè)意義上說,孝敬父母其實(shí)是一種感情的回饋,孝敬父母還需要子女有心。如此看來,僅僅有政府來“健全社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制”顯然是不夠的,子女同樣要有所作為。

實(shí)際上,關(guān)愛空巢老人絕不像一些人所說的“健全社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制”那么簡單,同樣要做到以人為本。“健全社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制”固然可以“保證”空巢老人有飯吃、有衣穿、有地方兒住,甚至有人陪聊陪玩、有活干、有事做,但卻不能替代老人對(duì)親情的呼喚和渴望。面對(duì)“不得不”離開父母的境況,古人有“游必有方”的智慧。今日遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子,同樣需要“游必有方”,把父母放在心上,也把自己放在父母心上。記得一個(gè)同事曾經(jīng)說過,“回家就是為了讓父母看看我”。是啊,我們這些在外而備受父母牽掛的游子可曾真正理解過父母?

在這個(gè)高度分工合作的現(xiàn)代社會(huì),老人作為社會(huì)分工的一部分自然應(yīng)該受到社會(huì)的“安排”。同時(shí)不可忽視的是,關(guān)愛老人也是下一代人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。就具體情況而言,每家子女有每家子女的情況,對(duì)老人盡孝的方式也不盡一致。但就“孝”本身而言,每個(gè)子女的“孝”心卻應(yīng)該是一樣的。當(dāng)所有子女都做到“老吾老以及人之老”的時(shí)候,也就是“空巢老人不是問題”的時(shí)候。(李向帥)


責(zé)任編輯:趙舒文
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