自1987年臺灣開放民眾赴大陸探親以來，兩岸共同培育的歌仔戲經(jīng)歷了20年長短互見、彼此了解的交流之后，漸趨吸引，合作的強烈愿望越來越濃，許多人提議選擇《山伯英臺》這個兩岸都熟悉和能夠接受的故事來合作。
如果只是重新整理傳統(tǒng)戲《山伯英臺》，沒有新的視角，意義不是太大；如果老戲新編，解構或反叛，可能會破壞了《山伯英臺》在兩岸觀眾心目中確立的愛情理想。我想，把兩岸一對藝人的愛情和梁祝故事結合在一起，從中尋找到中國人的一往情深、超越生死、超越世間，可以為愛而生、為愛而死，可以為愛放棄一切，為愛相守一輩子，而這又是海峽兩岸幾十年的現(xiàn)實。這就是兩岸不變的文化基底。
于是，一個區(qū)別于傳統(tǒng)歌仔戲《山伯英臺》，區(qū)別于現(xiàn)代海峽兩岸分離的故事《蝴蝶之戀》出現(xiàn)。一對藝人戲臺上演著《山伯英臺》，生活中他們是現(xiàn)代梁祝，而他們的命運不濟，折射了一個時代的悲劇，他們甚至比梁祝還要不幸，因為他們掌握不了自己的命運。
在劇本的創(chuàng)作過程，我思考的方面包含了內容與形式兩個部分，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代愛情故事結合在一起，這不僅僅是形式上的結合，更是內容上的結合、精神上的結合。對生命、愛情高貴力量的書寫，是我想表達的一種精神。從梁祝的愛情理想，到海峽兩岸的阻隔造成千百萬家庭的分離，相愛之人不可相見，這是人世間最悲慘的一頁。當我們看到1987年，密匝匝離鄉(xiāng)的老兵和眷屬舉著牌子，書寫“我要回家”走上臺北街頭的那一幕；當我們看到潮水般回鄉(xiāng)探親，親人抱頭痛哭的那一刻，兩岸人都為之震顫。
如果說《山伯英臺》是對愛的期盼，那么，面對一個時代的悲劇，讓我們看到了唏噓背后的精神力量。他們用一生的相守，寫出人世間最美好的愛情故事。
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