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《紅裙記》自1957年問(wèn)世以來(lái)，就有多種改編本、演出本，但總不離“分別—會(huì)子—（不）團(tuán)圓”這樣典型的傳統(tǒng)戲曲結(jié)構(gòu)。王仁杰的《紅裙記》則將結(jié)構(gòu)純粹化，刪去了許多無(wú)謂的枝蔓、無(wú)趣的過(guò)場(chǎng)，但甄選、保留并發(fā)揮了有閩劇特色或閩文化特色的插科打諢，加上對(duì)白在文與白之間的精心錘煉，使該戲呈現(xiàn)出文人戲曲精致化的審美風(fēng)格與藝術(shù)境界。

在王仁杰筆下，人物遵循的是“溫柔敦厚”的詩(shī)禮傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出較明顯的士大夫?qū)徝廊∠?。柳氏，和王仁杰眾多的女主人公一樣，溫柔端莊，有教養(yǎng)、涵養(yǎng)，但依然保持著明顯的民間性，使人一眼可以瞥見(jiàn)這是個(gè)民間百姓家的平常女子，而不是庭院深深里的大家閨秀；但這平常女子又不尋常，極具個(gè)性，而這個(gè)性又不是原劇本或其他改編本所表現(xiàn)出的凌厲與外在，而是一種溫柔內(nèi)斂的堅(jiān)忍和矜持。王成龍，盡管仍無(wú)情無(wú)義，認(rèn)子不認(rèn)妻，但溫和禮讓了許多，王仁杰給他留了一絲情感的底線、一些讀書人的斯文，并適當(dāng)?shù)刭x予了人物真實(shí)的人性內(nèi)涵，多少呈現(xiàn)出王仁杰的特色。

比如“追夫”一場(chǎng)，王仁杰將王成龍對(duì)柳氏所說(shuō)的“當(dāng)年我只借了你一條紅裙，如今也已還了，你還要什么？”的無(wú)情之語(yǔ)，改成了只是王成龍的推諉之詞。尤其是在王成龍駕船離去之后，柳氏由怒罵王成龍“負(fù)心賊”，改成了傷心至極的無(wú)言，更是刪去了柳氏以“杜十娘怒沉百寶箱”之姿將房契銀兩拋入閩江等細(xì)節(jié)，一句“奴傷心淚，已由江上風(fēng)吹干”，已然包孕了無(wú)限感懷，透著更多的辛酸苦痛，令人回味無(wú)窮。

對(duì)人物的溫和化處理，可以看作是王仁杰近年來(lái)人生態(tài)度的一個(gè)浮現(xiàn)，即看透世情、寬允平和。這也表現(xiàn)在一些小細(xì)節(jié)上，例如王達(dá)官不怨怪父親的理由是“子莫論父母之過(guò)”“家丑不可外揚(yáng)”，改為“怨生不怨死”，顯然更為深刻，更見(jiàn)人情；王成龍以夫妻之情來(lái)打動(dòng)柳氏以達(dá)到借裙的目的，在王仁杰筆下，理由則是嗷嗷待哺的嬰兒，柳氏的一句“羅裙怎比我親生”，令人潸然淚下。這樣小小的改動(dòng)與整理，看似不經(jīng)意、不起眼，其實(shí)埋藏著深厚樸素的世理人情。