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近年來，廣大農(nóng)民工的工資、就業(yè)、醫(yī)療、住房、子女就學(xué)等越來越受到政府部門的關(guān)注，并正在不斷得到改善。然而，農(nóng)民工尤其是新生代農(nóng)民工生活的另一面——情感生活迄今鮮為人知。

現(xiàn)代社會對新生代農(nóng)民工婚戀觀的沖擊

擇偶觀念城市化。著名的現(xiàn)代化問題專家英克爾斯曾指出,城市經(jīng)歷對于現(xiàn)代性量度有很強的間接影響,也就是說,城市經(jīng)歷通過大眾傳媒、學(xué)校教育和工廠經(jīng)歷等對人的現(xiàn)代性產(chǎn)生影響。新生代農(nóng)民工進入城市,受城里的新思想、新觀念的濡染,他們也開始學(xué)著城里人大膽追求理想對象,“舍得花錢培養(yǎng)感情”，會在重要的節(jié)日為心儀的姑娘送花，或者是約心儀的姑娘看電影、逛街，制造并享受浪漫的愛情感覺。他們更加渴望自由戀愛的婚姻模式。

擇偶標(biāo)準(zhǔn)多元化。當(dāng)前新生代農(nóng)民工已經(jīng)開始多種角度、立體全面的考慮其擇偶標(biāo)準(zhǔn),不再局限于傳統(tǒng)農(nóng)村“能過日子”、“勤勞”、“老實”這樣簡單的線性思維。他們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)開始多元化了：“談得來”、“感情好”、“體貼”、“有共同語言”、“相貌俊”等現(xiàn)代擇偶因素越來越受到新生代農(nóng)民工的重視。他們重視對方的個人品質(zhì)和能力等個人條件,輕視家庭背景、政治成份等傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)。

擇偶方式市場化。隨著市場開放程度越來越高，很多農(nóng)村地區(qū)新生代農(nóng)民工流動加快,而日益發(fā)達(dá)的各種交通、通訊設(shè)施也為新生代農(nóng)民工的自由交往提供了方便。隨著男女青年交往頻率的增加和交往范圍的擴大,自主選擇的婚姻越來越多,介紹婚姻的“媒人”范疇也大大拓寬了:親戚、朋友、打工時的同事、婚介所、報紙、雜志、電視臺、廣播電臺，甚至包括了因特網(wǎng)。需要指出的是，在信息發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,網(wǎng)絡(luò)、手機信息等也為新生代農(nóng)民工提供了一個嶄新的交友平臺,在這個虛擬社區(qū)里能夠自由地進行情感交流。

擇偶對象自主化。傳統(tǒng)婚姻信奉“父母之命、媒妁之言”，唯父母命是從，婚戀在很大程度上會受到雙方父母態(tài)度的影響甚至是支配。新生代農(nóng)民工則走出了農(nóng)村相對封閉的生活生產(chǎn)狀態(tài)，有了一定自由交往、接觸的時機和條件，對自立自主婚姻的追求日漸強烈,希望自己主宰自己的婚姻生活,把擇偶看成是個體私人領(lǐng)域的事,突出個人需求、個人幸福和個人價值在婚姻中的重要地位，信奉“我的婚姻我作主”，在擇偶中突出以個體的喜好為取向而不是以群體主要是大家庭的喜好為取向的現(xiàn)代化特征。

擇偶區(qū)域擴大化。隨著擇偶方式市場化，新生代農(nóng)民工的擇偶區(qū)域大大延伸，婚姻圈突破了原來地緣和血緣關(guān)系的狹隘限制,只要雙方情投意合，“一切皆有可能”。現(xiàn)在，新生代農(nóng)民工娶城里姑娘已不是天方夜譚，打工妹嫁“城里郎”也較常見。并且，不少新生代農(nóng)民工與“打工妹”之間的相互吸引與結(jié)合不少是跨地區(qū)、跨越語言障礙、跨越習(xí)俗差異的。不同地區(qū)、不同民族、不同背景下的男女戀愛結(jié)婚的機率越來越高,相互學(xué)習(xí),優(yōu)勢互補。這也反映了群體之間關(guān)系的融洽程度。

總之，從上述可見，如果說傳統(tǒng)社會婚姻締結(jié)的主要目的是男方尋找傳宗接代、女方尋找一個終生的依靠,那么現(xiàn)代社會的新生代農(nóng)民工的戀愛婚姻已經(jīng)突破了窠臼,逐漸轉(zhuǎn)向精神因素,更加突出人品的吸引和具有共同的話題。