第二，重視對歷史和國際經(jīng)驗的比較研究。歷史是一面鏡子，國際經(jīng)驗也是一面鏡子。我們在現(xiàn)代化的進程當(dāng)中，始終要注意經(jīng)常地照一照這兩面鏡子，鑒古知今，博采眾長。這樣，我們前進的步伐會更加扎實、更加有力。大家非常熟悉《貞觀政要》里這句名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，我以為這至今仍然是至理名言?，F(xiàn)階段我們前進中遇到的許多問題，一些發(fā)達國家也曾經(jīng)遇到過，比如社會保障問題、住房問題、貧富差距問題、腐敗問題、司法公正問題、環(huán)境保護問題、權(quán)力監(jiān)督問題，等等。不同的國家解決這些問題往往有不同的方法，有的成功，有的失敗，有的至今還在探索。我們要立足國情，對那些成功的經(jīng)驗認真地借鑒和吸收，對那些失敗的教訓(xùn)切實地警惕和避免，對尚在探索中的問題加強合作和交流，共同破解難題。還是那句話：只有開放兼容，國家才能富強；只有與古為新，社會才能進步。就拿腐敗來說，這是古今中外都想要消除的社會毒瘤。一些發(fā)達國家在其發(fā)展的過程中也曾受到貪腐成風(fēng)、民怨沸騰的困擾。通過體制改革，包括改革選人用人制度和加強對權(quán)力的監(jiān)督，腐敗現(xiàn)象有所遏制和解決。這次我在“兩會”記者招待會上說過，要消除腐敗的土壤，最根本的在于改革制度和體制，讓人民批評和監(jiān)督政府，讓權(quán)力受到制約。我這樣說，也是借鑒了歷史和國際正反兩方面的經(jīng)驗。參事、館員們的歷史知識和國際經(jīng)驗比較豐富，希望大家開闊視野，通過縱向和橫向的比較研究，為解決我國現(xiàn)代化進程中的難題獻計獻策。
第三，注重對社會轉(zhuǎn)型期道德文化建設(shè)的研究。從一定意義上講，文化是制度之母。一種社會制度的形成、鞏固和發(fā)展，需要有相應(yīng)的文化為其提供指導(dǎo)和奠定基礎(chǔ)。我國改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟社會的發(fā)展和民主法制的推進，文化建設(shè)有了很大的進步。同時也必須清醒地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟發(fā)展相比仍然是一條短腿。 舉例來說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。黨中央、國務(wù)院高度重視文化建設(shè)，我們的文化建設(shè)除了生產(chǎn)更多健康有益、豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益多樣化的文化需求外，還要把加強同市場經(jīng)濟、民主法治、和諧社會建設(shè)相適應(yīng)的道德文化建設(shè)放到更加突出、更加重要的位置上來，這是今天我特別想強調(diào)的一個重大問題。要在全社會大力加強道德文化建設(shè)，形成講誠信、講責(zé)任、講良心的強大輿論氛圍。這不僅是維護正常生產(chǎn)生活和社會秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤。在新的歷史條件下加強道德文化建設(shè)，是一項復(fù)雜而艱巨的社會系統(tǒng)工程。我們要把依法治國和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，深化政治體制改革、經(jīng)濟體制改革、文化體制改革、司法體制改革，完善法律法規(guī)，使有道德的企業(yè)和個人受到法律的保護和社會的尊重，使違法亂紀、道德敗壞者受到法律的制裁和社會的唾棄。同時，我們要從綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從世界優(yōu)秀的文明成果中取長補短，從而培育具有時代精神、自尊自信、深入人心的社會主義道德風(fēng)尚。我希望，參事室、文史館發(fā)揮自己的獨特優(yōu)勢，在這方面做出卓有成效的努力。
