近年來,黨和政府不斷加大反腐倡廉力度,處理了一批大案要案,得到了老百姓的普遍擁護。面對不斷曝光的各種腐敗案件,少數(shù)人產(chǎn)生了所謂的“羨腐”心理——對腐敗現(xiàn)象羨慕甚至迎合、追求。在他們眼中,受賄是“有能力”,被抓只是因為“后臺不硬”、“趕上倒霉”。而我們的一些“文化人”,對“羨腐”心理的蔓延、擴散,也起到了推波助瀾的作用。一些暢銷小說、網(wǎng)絡(luò)作品熱衷于展現(xiàn)鉤心斗角、打通關(guān)節(jié)、計謀引誘,卻少有對丑惡現(xiàn)象的解剖、鞭笞;一些腐朽的“潛規(guī)則”被包裝成諸如公關(guān)文化、飯局文化、麻將文化等,喪失了基本的價值坐標。這些現(xiàn)象,形成了一股暗流,為腐敗提供了思想的溫床。

有人認為,“羨腐”心理是正常的,文藝作品反映生活,不必大驚小怪,甚至說這是文化包容的表現(xiàn)。這種觀點是有害的,因為它忽視了文化的示范、引導效應(yīng),忽視了文化在多元表現(xiàn)形態(tài)下有著更為本質(zhì)的引領(lǐng)、感染的屬性。腐敗現(xiàn)象一旦披上“文化”的外衣,有了“文化”做遮羞布,極易搞亂人們的道德是非觀念,侵蝕、遮蔽民眾對創(chuàng)建公平、正義機制的追求和希望,催化集團性腐敗,最終危害社會穩(wěn)定。

先進文化能夠反映、確立、引導社會前進的方向。先進文化建設(shè)的過程,就是站在先進立場上,對社會現(xiàn)實不斷進行洞察、揚善棄惡的過程。腐敗現(xiàn)象及其引發(fā)的“羨腐”心理,并不是什么新鮮東西,不過是我國幾千年封建主義糟粕和西方極端個人主義、享樂主義等的雜交物。從根本上說,它與我們社會追求公平、正義的理想格格不入,是完全逆人類社會的發(fā)展潮流而動的。

肅清腐敗的消極影響,已成為當前文化建設(shè)的一個重要任務(wù)。隨著改革進一步深化,我國步入社會矛盾的高發(fā)期,反腐倡廉面臨的環(huán)境更加復(fù)雜、任務(wù)更加艱巨。只有堅決反對腐敗,才能真正代表和實現(xiàn)最廣大人民的利益。而反腐敗不只是政治、經(jīng)濟、社會問題,更關(guān)系到每個人的所思所想,關(guān)系到思想文化。近年來,黨和政府重視營造有效預(yù)防和懲治腐敗、倡導公正廉潔的思想文化“軟環(huán)境”。一大批如楊善洲、任長霞等一心為民、廉潔從政的好干部走進公眾視野,成為領(lǐng)導干部的行為標桿和形象代表,同時也在全社會范圍促進了社會主義榮辱觀的確立。

扭轉(zhuǎn)“羨腐”心理,絕不是說要回避或忽視腐敗現(xiàn)象。當前,要在全社會，尤其是各級領(lǐng)導干部中,積極倡導對腐敗“零容忍”的廉潔價值觀,通過文學藝術(shù)等各種形式,使“腐敗羞恥”的觀念深入人心,形成一種自覺反對和抵制腐敗的群體意識。對于一些消極的熱門文化現(xiàn)象,對于傳統(tǒng)文化中的糟粕因素,對于中外文化碰撞中的變異現(xiàn)象,要堅持以社會主義核心價值體系為指引,敢于說“不”,善于說“不”,以此筑牢我們的思想道德防線。