【特別關(guān)注·紀念甲午戰(zhàn)爭120周年】

日本侵華戰(zhàn)略的歷史文化淵源

——為甲午戰(zhàn)爭120周年作

馮天瑜

19世紀中葉以降，中日兩國分別以“洋務(wù)運動”（始于1861年）和“明治維新”（始于1868年）大略同期步入近代化進程。因變革深廣度的差異，歷三十年，至19世紀末葉，中日國力懸殊（弱方的清朝并不自知）。1894年7月，蓄謀已久的日本挑起戰(zhàn)端，清朝消極應戰(zhàn)，日軍在朝鮮、遼東重創(chuàng)清朝陸師，在黃海完敗北洋艦隊。1895年4月，“海陸交綏，戰(zhàn)無一勝”的清廷被迫簽訂喪權(quán)辱國的馬關(guān)條約，日本控制朝鮮，掠占臺灣，索取庫平銀二萬萬兩賠款，加上“三國還遼”追加三千萬兩賠款，共相當清政府三年財政收入，中國半殖民地化大大加深，日本則得以在帝國主義路徑上狂奔。

日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭（日本稱“日清戰(zhàn)爭”），前承16世紀豐臣秀吉征伐朝鮮、覬覦明朝，后啟20世紀30—40年代的14年侵華戰(zhàn)爭，置之更廣遠的歷史背景，則是日本自古以來國家戰(zhàn)略的強勢踐行。日本侵華，有著久遠深刻的歷史文化淵源。

　　甲午海戰(zhàn)資料圖片

自古即立“八纮一宇”說

地處東亞外緣的島國日本，國土狹窄，資源不富，卻“不甘處島國之境”，很早就有強烈的對外擴張訴求，其掠占的首批目標是鄰近的朝鮮半島、臺灣島、庫頁島以及中國東北的白山黑水，東亞大陸乃至全世界則為其侵略的“遠大目標”。

“雄飛海外”、稱霸世界，是日本統(tǒng)治階層千余年來的夢想。傳說中的初代天皇神武天皇便有“八纮為宇”狂想?！鞍死€”一詞原出中國典籍《列子·湯問》《淮南子·地形訓》，意指四方四隅。成書于8世紀、用漢文寫作的古典《日本書記》借用此詞，編造神武天皇建都詔書，內(nèi)稱：“兼六合以開都，掩八纮而為宇?！币庥麑⑹篱g的四面八方，置諸一宇（屋頂）之下，而這個“屋頂”，便是世界最高君主日本天皇。

此一妄念，自古代延至近代。明治維新伊始，即以天皇名義發(fā)布《宸翰》（御筆信）曰：“朕安撫爾等億兆，終欲開拓萬里波濤，布國威于四方，置天下于富岳（富士山——引者）之安?！碧旎实挠梦娜瞬贿z余力宣揚此說。1903年（明治三十六年），日本“國柱會”成員田中智學把神武天皇“掩八纮而為宇”之語概括為“八纮一宇”，字面意思似乎是“四海一家”，實則宣示日本為統(tǒng)一全世界的霸主。1915年（大正二年）3月11日，國柱會機關(guān)報《國柱新聞》刊登《神武天皇の建國》一文，正式拋出“八纮一宇”說。1940年7月26日，日本近衛(wèi)內(nèi)閣制定《基本國策綱要》，聲言建立“大東亞共榮圈”，“八纮一宇”為其根本目標。中日戰(zhàn)爭及太平洋戰(zhàn)爭期間，“八纮一宇”成為日本帝國的國家格言，其軍政機構(gòu)懸掛兩條幅，一為“武運長久”，一為“八纮一宇”。