?編者按：晚清民國(guó)時(shí)期雖然時(shí)局動(dòng)蕩，但中國(guó)卻涌現(xiàn)出一大批精英人才，佛門也不例外，可謂高僧輩出，圓瑛大師是其中佼佼者之一。圓瑛大師精研佛理，“楞嚴(yán)獨(dú)步”；又被稱為英雄僧侶，領(lǐng)導(dǎo)佛教人士投身抗戰(zhàn)；作為現(xiàn)代中國(guó)佛教領(lǐng)袖，曾先后七次被選為中國(guó)佛教會(huì)理事長(zhǎng)，1953年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立時(shí)，又被選為首任會(huì)長(zhǎng)，并于同年圓寂。

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1937年12月圓瑛法師前往南洋賑災(zāi)募款

?圓瑛大師（1878～1953），愛(ài)國(guó)高僧，佛門領(lǐng)袖。俗家姓吳，乳名昌發(fā)，學(xué)名亨春。出家之后，法名宏悟，字圓瑛，號(hào)韜光，以字行世。

“出世猶垂憂國(guó)淚，居山恒作感時(shí)詩(shī)！”九?一八事變后，圓瑛大師有感于山河淪喪，流淚寫下了這樣的愛(ài)國(guó)詩(shī)句。

1937年蘆溝橋事變后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，圓瑛大師對(duì)身邊弟子說(shuō)：菩薩慈悲，“不能一任強(qiáng)暴欺凌迫害”，“不能坐視弱小無(wú)罪者橫遭殺戮”，“豈能眼看著無(wú)數(shù)生靈在敵機(jī)瘋狂濫炸下殞命”，尤其不忍聽(tīng)那“為了抗擊日寇而負(fù)傷在沙場(chǎng)上斷臂折足的戰(zhàn)士哀號(hào)”，作為佛家弟子應(yīng)秉承菩薩原義，行救苦救難之責(zé)。

蘆溝橋事變爆發(fā)后，圓瑛大師就主持召開(kāi)了中國(guó)佛教會(huì)常務(wù)理事緊急會(huì)議，會(huì)議決定成立中國(guó)佛教會(huì)災(zāi)區(qū)救護(hù)團(tuán)，由他親任團(tuán)長(zhǎng)，并緊急通知京（南京）滬地區(qū)各寺廟派出200多名年青僧眾，往上海玉佛寺報(bào)到，成立中國(guó)佛教會(huì)災(zāi)區(qū)救護(hù)團(tuán)第一京滬僧侶救護(hù)隊(duì)。隨后，第二漢口僧侶救護(hù)隊(duì)、第三寧波僧侶救護(hù)隊(duì)相繼成立。身為救護(hù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的圓瑛大師，要求參加救護(hù)隊(duì)的每位僧侶發(fā)揚(yáng)佛教救世的“大無(wú)畏”“大無(wú)我”“大慈悲”的三大精神，無(wú)所畏懼，不怕臟、不怕累、不怕苦、不怕難、不怕死，“忘卻身家之我見(jiàn)”，以大慈大悲去救苦救難。僧侶救護(hù)隊(duì)深入前線，穿梭于槍林彈雨之中，救死扶傷，護(hù)送難民。本為不染血腥的清靜之地的寺廟，也辟為收容戰(zhàn)地傷兵的佛教醫(yī)院和接納災(zāi)區(qū)難民的佛教收容所。