今年是朱熹誕辰885周年，“武夷書院講壇”在沉寂800多年后，在武夷山下重新開講，成為普及朱子文化、傳播儒學(xué)思想的重要平臺。

　　繼4月2日首場講壇引起圍觀熱潮之后，5月15日第二場“武夷書院講壇”再次開講。此次做客“武夷書院講壇”的是臺灣知名學(xué)者、朱熹第26代裔孫朱高正博士和武夷文化研究院院長吳邦才，兩人分別從《朱子學(xué)在東亞文明圈與兩岸文化交流中的重要意義》、《武夷山與朱熹》的角度，為近2000名專家、老師、學(xué)生、干部、群眾闡釋“朱子學(xué)”。

　　那么，“朱子學(xué)”的核心思想是什么？為何兩岸都如此推崇“朱子學(xué)”？

　　兩岸文化交流的精神紐帶

　　“中華民族的傳統(tǒng)文化中，‘朱子學(xué)’是被兩岸同胞共同認(rèn)可的，也是兩岸文化交流的精神紐帶。”朱高正說。

　　今年是朱熹編撰的《近思錄》成書840周年，時年生活著術(shù)在武夷山的朱熹46歲，該書在理學(xué)史上具有重要地位，為確立儒家道統(tǒng)，傳播理學(xué)思想起過重要作用，也是中國古代儒家思想文化發(fā)展成熟的標(biāo)志，后人稱“凡義理根源，圣學(xué)體用，皆在此編”，“蓋自孔曾思孟而后，僅見此書”。兩位專家都希望武夷山能借此策劃一次《近思錄》的研討會，由兩岸乃至東亞專家學(xué)者共同參加，再續(xù)共鳴之聲，增強(qiáng)武夷山在“朱子學(xué)”研究、復(fù)興、弘揚(yáng)中的話語權(quán)。

　　朱高正認(rèn)為，在兩岸的文化交流中，特別是朱子文化的交流中，不要太苛求觀點一致，無論是臺灣的新儒學(xué)，還是大陸對朱子文化的復(fù)興，其根脈皆是“朱子學(xué)”。因此，研究、學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)“朱子學(xué)”是兩岸共同的追求，也是兩岸文化交流的紐帶。

　　吳邦才還結(jié)合當(dāng)前兩岸共同復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的時代背景，對閩北及武夷山如何打造朱子文化品牌提出了理論性、指導(dǎo)性和可操作性很強(qiáng)的寶貴意見、建議。