一條拋不掉的文化根

　　每年5月左右，是武夷巖茶的做茶季節(jié)。小楊也忙著在閩北產(chǎn)茶區(qū)到

　　處奔走。小楊是建陽人，這次回閩北是為了寫畢業(yè)論文。她的畢業(yè)論文方向是朱熹與茶的關系。

　　“朱熹生活的年代，也是閩北茶業(yè)興盛的時期?！лd儒釋道，萬古山水茶’，作為儒學大家，朱熹與茶文化的關系值得探尋。比如，建甌矮腳烏龍就是臺灣青心烏龍的始祖，朱熹與臺灣文化的關系也可藉由茶切入?！毙顚ν瓿烧撐念H有信心。

　　小楊此次尋求幫助的一個重要部門就是武夷學院朱子文化研究中心。中心主任張品端教授從事朱子文化研究已有幾十年。

　　跟隨著他，記者來到宋明理學文獻室。室內陳列著6000多冊朱子文化相關書籍?！笆壬儆惺占@么多這么全朱子文化專著的文獻資料室。每年都有多位研究朱子的臺灣學生，來我們這兒查資料、寫論文，一住就是幾個月。”張品端說。

　　潭溪的半畝方塘，朱子巷的鵝卵小石，興賢書院的青苔，紫陽樓的燈光，九曲溪上的棹歌……這些朱子文化元素，往往讓臺灣學子們興奮不已。不過，張品端更愿意推薦他們去瞻仰武夷精舍。隱屏峰下九曲溪畔的這座學院，是朱熹完成《四書集注》的地方，《四書集注》是元明清三代科舉考試的必讀書，影響滲透在中華文明的深層結構。

　　朱子塑像立于學院前廣場中央，神情肅然，兩旁的弟子雕像舉止恭謹，如行“敬師禮”。“每年都會有臺灣的師生在這里行‘敬師禮’。臺方的校長代表學校，向朱子拜個禮；校長帶著老師，接受家長的委托，教育學生，表示傳承。整套儀式一共18分鐘，非常有講究?！睆埰范苏f。

　　“之所以那么多臺灣師生來福建‘尋宗問師’，是因為朱子文化源于閩北，而如今臺灣的主體文化，就是朱子文化?！敝熳游幕芯恐行年悋蠋熃忉尩?。

　　說起從福建到臺灣的朱子文脈流傳，陳國代很是自豪：“鄭成功收復臺灣時，帶了一大批朱子文化學者到臺灣；清朝時，臺灣學子參加科舉，還要到福州來考試。近現(xiàn)代以來，大陸又有一大批新儒家學者赴臺，他們對推動臺灣朱子學的發(fā)展和普及起了很大的作用?！?/p>

　　“不管是在大陸還是臺灣，如今朱子研究都越來越熱了。每年研究朱熹的論文有一兩百篇。福建、安徽、江西和臺灣四地每年都會選擇一個主題，輪流舉辦朱子文化相關活動。海峽論壇也每年舉辦朱子文化分論壇。”張品端說。再過幾天，他又將飛往臺灣參加朱子文化交流講學。

　　一張合力打造的文化牌

　　今年，臺灣于從事朱子學研究的碩士研究生中選拔20位成果突出者，又從新竹四所中小學中遴選15名書法優(yōu)異者，7月中旬將前往武夷山市參加第七屆“朱子之路”活動。

　　作為活動的贊助方，朱茂男期待持續(xù)不斷的活動將朱子文化落實到平民生活中，讓它在年輕一代心中生根發(fā)芽。

　　“在大陸，由于歷史的原因，朱子學在民間出現(xiàn)了斷層，老百姓和學生對朱子文化的接觸和理解有所欠缺，特別是年輕人，從入學到上大學都很少接觸。因此，兩岸的朱子文化要交流，需要循序漸進地推進，需要做好民間的普及推廣?！睆埰范苏f。

　　在朱子出生地三明尤溪，位于江濱的十里朱子文化長廊已經(jīng)成型，市民在江濱公園休閑、散步時，隨處可見碑、墻、欄柱上的朱子名句。尤溪縣領導告訴記者，在尤溪，滿城皆是“朱子”：紫陽湖、紫陽公園、文公戲苑，此外，新落成的尤溪火車站也融入了朱子文化元素，南宋建筑風格的朱子文化苑也正在建設中。

　　如尤溪一樣，朱子文化的普及工作方興未艾。

　　2010年，兩岸同時發(fā)行了朱子題材郵票；在五夫鎮(zhèn)的朱子學校，三年級的小學生就能背《朱子家訓》；朱子題材的紀錄片、電影不時涌現(xiàn)；去年12月南平市舉辦的“朱子之歌——朱熹詩詞格言主題綜藝晚會”，吸引了三四百人參與，今年也擬赴臺灣演出……

　　在海峽對岸，臺北孔廟祭孔完后，即祭朱子；金門有朱子祠，新竹有朱子學堂，嘉義有朱子公廟；祭朱子大典、朱子文化節(jié)、朱子學論壇等活動已成常態(tài)……

　　而如朱美珍這樣的朱子后裔，也致力于朱子文化的傳播和普及。福建省武夷山旅行社總經(jīng)理朱日忠，每年都會負責好幾次朱子文化旅游線路安排，并期待更多旅客來體驗。

　　這些民間活動和項目，如春風化雨，讓朱子文化滲透到人們的日常生活中去。