近期，荊楚大地掀起“誠(chéng)信湖北大家談”熱潮。何謂誠(chéng)信？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為，誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信不是什么新發(fā)明，古已有之，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。從韓信報(bào)漂母到宋慶齡冒雨赴小學(xué)生之約，從重誠(chéng)信的浙商到湖北的信義兄弟，誠(chéng)信貫穿歷史長(zhǎng)河，早已成為中華文明不可分割的一部分。

但隨著經(jīng)濟(jì)全球化、思想多元化等步伐的加快，許多人經(jīng)受不起物質(zhì)主義、功利主義和享樂(lè)思想的沖擊，見(jiàn)利忘義地掙錢(qián)、投機(jī)取巧地賺錢(qián)，甘愿當(dāng)物質(zhì)財(cái)富的奴隸，把誠(chéng)信拋到九霄云外。更有甚者，瞄準(zhǔn)信用制度、市場(chǎng)規(guī)則尚未健全的漏洞，鉆制度、法律和執(zhí)法不嚴(yán)的空子，獲取一時(shí)的暴利，誤認(rèn)為見(jiàn)利忘義、投機(jī)取巧比誠(chéng)信更為重要。

其實(shí)，這是一種片面的、畸形的、錯(cuò)誤的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。誠(chéng)信是極其重要的。無(wú)論在過(guò)去或是現(xiàn)在亦或是未來(lái)，它于已于人于國(guó)家于人類(lèi)都極為重要。

誠(chéng)信是為人之本。對(duì)于一個(gè)人而言，最重要最根本的是什么，是誠(chéng)信。只有講誠(chéng)信，才能贏得朋友信任；只有講誠(chéng)信，才能贏得同事信賴(lài)。對(duì)人以誠(chéng)，人才還你以誠(chéng)。以誠(chéng)換誠(chéng)，方能豐厚人生。北宋詞人晏殊，十四歲與千名進(jìn)士同考時(shí)，他如實(shí)報(bào)告宋真宗考題前幾天練習(xí)過(guò)，并請(qǐng)求改換題目，宋真宗贊賞其誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，賜他“同進(jìn)士出身”。這是誠(chéng)信豐厚人生、贏得尊嚴(yán)的典范。相反，一個(gè)人失信于人，生存空間會(huì)越來(lái)越小，最后淪為孤家寡人。

誠(chéng)信是興業(yè)之基?！皩?duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成?！保T玉祥語(yǔ)）誠(chéng)信是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基石。海爾有一句著名廣告語(yǔ)，“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”。對(duì)于一個(gè)企業(yè)、一項(xiàng)事業(yè)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是決定性因素，誠(chéng)信到多遠(yuǎn)，其興旺之路就能走多遠(yuǎn)。余震尤在的“三鹿奶粉事件”、“雙匯瘦肉精事件”，都以鮮活的事實(shí)告訴我們，不講誠(chéng)信者必將付出沉重的代價(jià)，甚至走上絕路。

誠(chéng)信是發(fā)展之要。改革開(kāi)放以來(lái)，快速崛起的浙商引人關(guān)注。如今的他們，早已不能滿(mǎn)足沿海的地緣性發(fā)展，把商業(yè)觸角加速伸向內(nèi)陸城市，引領(lǐng)和助推內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的快速崛起。浙商成功的秘密何在？浙商中的代表人物、正大青春寶集團(tuán)董事長(zhǎng)馮根生回答說(shuō)，“誠(chéng)信戒欺是我的規(guī)則，也是浙商精神的靈魂?！闭且揽空\(chéng)信，浙商才登上一個(gè)又一個(gè)發(fā)展高地。這也啟示我們，一個(gè)地方要發(fā)展，要造就浙商一樣的企業(yè)家群，必須講誠(chéng)信、重誠(chéng)信。誠(chéng)信是發(fā)展之要，是無(wú)價(jià)之寶。

誠(chéng)信是為政之法?！蹲髠鳌吩疲骸靶?，國(guó)之寶也?！敝赋稣\(chéng)信是治國(guó)的根本法寶?？鬃釉凇白闶场?、“足兵”、“民信”三者中，寧肯“去兵”、“去食”，也要堅(jiān)持保留“民信”。因?yàn)?，“民無(wú)信不立”。回首輝煌過(guò)去，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是改革開(kāi)放時(shí)期，我們?nèi)〉贸晒Φ姆▽殻歉黜?xiàng)方針政策深得民心，用這種國(guó)家“誠(chéng)信”煥發(fā)出了蘊(yùn)藏在群眾中的無(wú)窮力量?，F(xiàn)階段，黨和政府強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新社會(huì)管理、做好群眾工作，強(qiáng)調(diào)一如繼往地密切聯(lián)系群眾。筆者以為，國(guó)家之“誠(chéng)信”是做好這些工作的關(guān)鍵。各地各部門(mén)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)起“誠(chéng)信”的重任，還“誠(chéng)信”于民、得“誠(chéng)信”于民。古人云，“政令信者強(qiáng)”。群眾信任我們，支持我們，還有什么執(zhí)政難題不能破解呢？

誠(chéng)信是道德之魂。說(shuō)到底，誠(chéng)信是一種道德，且為道德之魂，是一切道德行為的根基。缺少誠(chéng)信做支撐，一切道德行為都是空中樓閣。當(dāng)前，我們正行進(jìn)在并不平坦的復(fù)興之路上，道德文化建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主法治、和諧社會(huì)建設(shè)一樣重要。溫家寶總理說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。正視現(xiàn)實(shí)，信任危機(jī)正在經(jīng)濟(jì)、法治等領(lǐng)域“作祟”。在新的歷史條件下，我們必須從誠(chéng)信體系開(kāi)始發(fā)力，加強(qiáng)法治建設(shè)、道德文化建設(shè)，讓誠(chéng)信者得福、讓失信者失利，讓誠(chéng)信者多助、讓失信者寡助，讓誠(chéng)信者成座上賓、讓失信者成階下囚。唯有如此，滑坡的道德才會(huì)開(kāi)始“爬坡”。

作者：劉紫榮