旱船是漢族民間表演藝術形式之一，逢年過節(jié)或慶祝等，陜西、山西、河北境內各地都廣為流行，這是一種模擬水中行船的漢族民間舞蹈。下面，學習啦小編為大家介紹一下元宵節(jié)習俗活動之劃旱船，歡迎大家閱讀。

元宵節(jié)習俗活動之劃旱船簡介

劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。

有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于我國很多地區(qū)。

元宵節(jié)習俗活動之劃旱船表演形式

旱船是由若干個旱船組織成一支表演隊伍，前面有一個老翁拿槳(劃船的工具)劃行領航，前行后退地表演。旱船隊的表演者是碎步隨領航人前進。

領航人拿著漿，亮著劃船姿態(tài)，弓步前行，他在左行右行和轉彎時還要作些亮相動作表演。船隊的表演路線全靠他指揮來行進。

制作旱船是用細竹竿綁成船型的架子，旱船的大小不等，隨人意而定。船形骨架的中間用竹竿綁個“井"字架，“井口”既是船艙的部位，也是表演者的部位,順著船艙的四角豎4根竹竿，

為船艙的4個柱子，然后在上面綁制船艙的頂部。船艙的頂有平頂的，三角形頂的,較復雜的歇山頂式的瓦棱4出水的古建筑造型。船的骨架綁好后，用彩綢布圍好各個部位。

船頂用紅和黃的彩綢布裹好，船板用土黃色布繃面，船幫周圍用綠色彩綢布圍起，船艙內用一根紅布條拴在倉的兩邊沿，演出時’表演者將紅布條架在肩膀上，撐起旱船，兩手握住船倉的兩邊，表演時擺動旱船行進。

坐船姑娘(即表演者)的服飾是古典民間服飾，頭部將發(fā)盤起大搶頭插花即可，劃船老翁是頭戴氈帽或草帽圈，身穿老生古裝，臉部淡彩掛白色長髯口(戲劇里用的胡子)。

旱船的表演步伐簡單，但表演的形式不少，一般采 用： “水溜溜”、“繞八字”、“蛇脫皮”、“跑圓場”、 “二龍出水”、“雙進門”等10余種。它的音樂伴奏，隨 大隊的表演隊伍，一般是鑼鼓樂隊伴奏。

元宵節(jié)習俗活動之劃旱船相關典故

劃旱船是漢族民間舞蹈的一種形式。

在東鞏，旱船也稱采蓮船。采蓮船多用竹、木或麻稈扎結而成，外面用彩布蒙住，船頭、船尾、船幫上多飾以花朵，有的還在船甲板上置一鏡片，以反光來映襯坐船人的美貌。

東鞏的采蓮船表演有單船舞，也有雙船舞，邊歌邊舞，雅趣十足。表演時，將船系在表演者(也稱坐船人，一般由容貌美麗的小姑娘扮成仙女)腰間，兩手提著船的兩邊船舷，走著碎步，晃晃悠悠，猶如坐在船上;另一人扮作艄公，手拿船漿，在船的周圍邊走邊劃，如同行船于水上;船的后面或側面還跟著一個媒婆打扮的人，不時地護著坐船的小姐，生怕遭到別人的嬉戲和騷擾。由于表演細膩、活潑，常逗得觀看的群眾捧腹大笑。

民間故事形式采蓮船在東鞏流傳甚廣，還有一段美妙的故事。

傳說為修洛陽橋，玉皇大帝派主管土木工程的官員下凡到洛陽督辦修橋事宜，修到一半時所帶銀兩已經全部花光，不僅沒有了工錢支付工匠，而且連自己的盤纏、飯錢都成了很大的問題。于是玉皇大帝根據奏請，派王母娘娘去找魯班造一只大船。

魯班得到授意，跑到月宮里砍了一棵梭欏樹，造了一條非常精美雅致的蓮花船，由王母娘娘坐在船的中央下凡到人間去給人們賀新春，人們都想一睹王母娘娘羞花閉月之貌，紛紛向船上拋撒金銀首飾和銀兩，待船上裝滿了銀兩，便滿載著高興而去，用這些銀兩修好了洛陽橋。

后來，民間百姓為紀念天宮造福百姓，每年新春賀歲時便以玩采蓮船的形式來表演。

流傳在東鞏地區(qū)的采蓮船表演以即興演唱為主，唱詞多以祝?；蚱钬敒橹?。配以民間吹奏、打擊樂，使場面歡快活潑，唱腔主要有東鞏花鼓戲的陶腔和打腔，陶腔腔調圓潤、舒緩悠揚，打腔則以高亢、激昂、語速較快見長。目前能表演的形式有鯉魚跳龍門、二龍戲珠、八仙過海、彩船偎沙等。

東鞏鎮(zhèn)采蓮船民間文藝活動暜遍，尤以王家畈村、鐵家埡村、上泉坪村、蓮花池村的采蓮船扎制精美，玩法花妙而著稱。王家畈村采蓮船表演多次在全縣榮獲第一名。