清氣宣炳蔚 精物昭乾坤——趙炳坤隸書(shū)印象

文/陸永建

書(shū)法，作為中國(guó)漢字的獨(dú)特表現(xiàn)藝術(shù)，以抽象的線條形式、豐富的造型變化、韻律的美感內(nèi)涵賦予人們無(wú)限想象，如詩(shī)無(wú)言，如舞無(wú)形，如畫(huà)無(wú)圖，如樂(lè)無(wú)聲。一紙白宣，一方墨硯，一盞青燈，便可點(diǎn)捺縱橫，濃淡流轉(zhuǎn)，或飛鴻騰海展逑勁，或鶴舞游天舞輕靈，既是傳統(tǒng)文化的綿延承傳，也是藝術(shù)個(gè)體的性靈抒發(fā)，這正是書(shū)法藝術(shù)生生不息、名家輩出的魅力所在。

我與炳坤相識(shí)多年，情誼的緣起都是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的熱愛(ài)。書(shū)藝交流中，令我印象深刻的不止是他獨(dú)到精辟的藝術(shù)理念和日益精進(jìn)的書(shū)法創(chuàng)作，更有他對(duì)書(shū)法事業(yè)常年不懈的堅(jiān)韌執(zhí)守。炳坤研習(xí)書(shū)法近三十載，平日的繁碌工作或庸瑣生活，都不能阻礙他學(xué)而時(shí)習(xí)、筆耕不輟。常聞他一提筆便是晝夜不舍，寒暑不綴，這份情懷，若沒(méi)有對(duì)書(shū)法真切的赤誠(chéng)之心，沒(méi)有對(duì)藝術(shù)仰止的執(zhí)著追求，斷然是做不到的。

赤誠(chéng)源于修身養(yǎng)性，而得之廣納通融。常言道：字品如人品。誠(chéng)然如是。歐陽(yáng)修在《集古錄》中評(píng)價(jià)顏真卿時(shí)就說(shuō)：“斯人忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿?。”剛直忠義的顏真卿，其字亦方正遒勁、奇?zhèn)ネθ?，正是?duì)“望之知為盛德君子也”的完美詮釋?zhuān)渤浞终f(shuō)明了字從心出，自情而來(lái)，心正則字正，品潔則文雅的真義。凡工書(shū)畫(huà)者，不但重筆墨，更追求自我人格的修煉和完善。曾國(guó)藩曾說(shuō)：“困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)，再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日?！北け闶窃谶@“再熬再奮”的書(shū)藝學(xué)習(xí)中，將單調(diào)的瑣碎當(dāng)做品性的修煉，化漫長(zhǎng)的乏味為靈魂的享受，形成了謙雅敦厚、率真磊落的性情和平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、舒朗豁達(dá)的藝術(shù)品格。體現(xiàn)在他的書(shū)法創(chuàng)作中，便是濃墨飽蘸，落筆果敢，枯潤(rùn)相映，虛實(shí)相生，顯示出點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，濃淡氣貫?zāi)珴B的雄肆胸襟。他不僅以書(shū)香修篤志，以墨韻陶品性，更注重在書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)年累月的系統(tǒng)研究中，博采眾長(zhǎng)、兼容并蓄而達(dá)成不拘一格、自成一體的融會(huì)貫通。正如2014年，北京水墨公益基金會(huì)提名其為“福建十大青年書(shū)法家”中說(shuō)：“趙炳坤諸體兼?zhèn)?，隸書(shū)造詣?dòng)葹樯詈?，篆刻亦精，是位全才。”炳坤擅隸書(shū)，也涉獵其他諸體，從真草篆隸到顏柳歐趙，再到右軍等不同風(fēng)格的精品佳作，皆是他潛心學(xué)習(xí)和研究的對(duì)象。這不僅是他刻苦勤勉的表現(xiàn)，更是他對(duì)書(shū)法藝術(shù)深刻穎悟的體現(xiàn)。藝術(shù)本來(lái)就是無(wú)界而相通的，所謂流派、風(fēng)格，只能代表不同時(shí)代精神文化的審美思潮選擇，以及不同創(chuàng)作主體的個(gè)性化藝術(shù)理解和表現(xiàn)形式，實(shí)則并無(wú)絕對(duì)嚴(yán)格的區(qū)別。如王羲之精于草、行、楷等諸體，卻自成篆隸之風(fēng)；顏真卿擅長(zhǎng)楷體和行草，而偏得篆籀之氣。承其精粹而求新求變，廣納包容而醞釀獨(dú)特，這才是書(shū)法藝術(shù)的核心，是康有為在《廣藝舟雙楫》說(shuō)“遍臨百碑，自成一家，融會(huì)貫通，博涉約取是為成功之路”的意思。炳坤深諳此道，臨摹多方，研習(xí)百家。他以習(xí)篆增加把握線條的技巧，以修楷鍛煉平穩(wěn)沉著的性情，以練行提升領(lǐng)會(huì)氣韻的風(fēng)采，以寫(xiě)草增強(qiáng)控制節(jié)奏的能力……長(zhǎng)期的涉獵廣泛而博采眾長(zhǎng)，使他的漢隸入古出新，雄強(qiáng)樸茂而奇趣縱橫，穩(wěn)健厚實(shí)而神韻生動(dòng)，疏密錯(cuò)落而協(xié)調(diào)呼應(yīng)，在以字立形，以氣貫之的“屋脊式”特色章法中，成就一番磅礴氣勢(shì)。

求索來(lái)自敏思深究，成于勤耕善悟。書(shū)法藝術(shù)與其他藝術(shù)類(lèi)別的本質(zhì)一樣，都是以精深的形象思維，通過(guò)具體形式表現(xiàn)抒發(fā)于現(xiàn)實(shí)的審美創(chuàng)造。因此，書(shū)法家需要時(shí)刻保持對(duì)“審美”的敏銳感受和深切領(lǐng)悟，如王羲之觀鵝而獲線條變化的靈感；張旭見(jiàn)公孫大娘舞劍而感筆墨節(jié)奏的掌握；懷素聽(tīng)聞嘉陵江水而悟虛實(shí)相生的奧義……這就是所謂的“有感于萬(wàn)物而下筆有神，有情于普世而揮墨有意”。炳坤在臨摹古人書(shū)法、品鑒當(dāng)代佳作的基礎(chǔ)上，將自己的藝術(shù)理念、個(gè)性情感和生命感悟較好地融注于筆墨方寸，使創(chuàng)作達(dá)到了內(nèi)蘊(yùn)豐厚而情懷高雅、博大曠古而骨氣洞達(dá)的境界，被論者譽(yù)為“蹈先賢之氣象，舒自家之胸襟。”更可貴的是，炳坤還十分自覺(jué)勤勉、擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，他坦言：“常常每天要寫(xiě)上十來(lái)個(gè)小時(shí)，每天晚上到一兩點(diǎn)才不舍地上床睡覺(jué)。一次構(gòu)思創(chuàng)作，通常是寫(xiě)到半夜累了才上床睡覺(jué)，在睡眠中，又在構(gòu)思，想到更好的，馬上就起床寫(xiě)，甚至要寫(xiě)到天亮?！痹跀?shù)十年如一日的刻苦練筆中，炳坤專(zhuān)注的不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更著重基礎(chǔ)技法的研習(xí)，在對(duì)執(zhí)筆、運(yùn)氣、字法等的持續(xù)訓(xùn)練中，不斷提升自己對(duì)筆、墨、形、章法的靈活運(yùn)用，以及對(duì)節(jié)奏、韻律、氣度等的綜合協(xié)調(diào)能力，所以他不僅能創(chuàng)造出剛?cè)岵?jì)且舒緩有度、恣肆灑脫且爽朗有致的隸書(shū)作品，更能進(jìn)一步從“起筆多角度”“行筆多手法”和“收筆多蓄勢(shì)”等角度，理論性地總結(jié)隸書(shū)的用筆特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。

藝術(shù)對(duì)于個(gè)體而言，是一種個(gè)性化的審美想象和創(chuàng)造；而對(duì)于社會(huì)發(fā)展而言，則應(yīng)為文化的傳播和精神文明的承續(xù)，書(shū)法藝術(shù)亦然。書(shū)法作為中華民族的文化瑰寶和民族文明的寶貴財(cái)富，具有博大精深的內(nèi)涵，要推廣書(shū)法從高蹈的藝術(shù)獨(dú)舞成為普泛的精神共享，并起到培養(yǎng)審美情緒、陶冶情操、提高文化修養(yǎng)，乃至于傳承中華優(yōu)秀文化、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的目的，就必須重視書(shū)法藝術(shù)的傳播。炳坤長(zhǎng)期致力于書(shū)法創(chuàng)作和傳播，他以“應(yīng)該做好傳幫帶，鼓勵(lì)幫助更多的人在書(shū)法道路上迅速成長(zhǎng)”的理念，于2004年創(chuàng)辦了鹿鳴書(shū)社，取詩(shī)經(jīng)“呦呦鹿鳴，德音孔昭”之寓，匯聚了永春縣一批年輕的書(shū)法愛(ài)好者共同學(xué)習(xí)，互相切磋，通過(guò)書(shū)藝同好加強(qiáng)交流、互促成長(zhǎng)的方式繁榮書(shū)法藝術(shù)。經(jīng)過(guò)十幾年的努力，而今鹿鳴書(shū)社已經(jīng)成為福建書(shū)壇的一大亮點(diǎn)，其中的社員也大多成長(zhǎng)為省市縣骨干書(shū)家，不少社員成為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，成績(jī)斐然。此外，炳坤還躬身書(shū)法教學(xué)，不僅被江西省書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心聘為書(shū)法教師，并于2010年參加福建省僑辦舉辦的青少年中華才藝營(yíng)活動(dòng)，遠(yuǎn)赴印度尼西亞教授書(shū)法，為中華傳統(tǒng)文化的傳播盡己所能。

韋應(yīng)物在《詠玉》中有言：“乾坤有精物，至寶無(wú)文章”，意思是玉乃天地靈秀，應(yīng)該摒棄匠氣過(guò)重的雕鏤矯飾而追求臻美淳萃的自然氣質(zhì)。其實(shí)但凡藝術(shù)皆可作如是觀，所以劉勰在《文心雕龍?jiān)馈分兄毖裕骸褒堷P以藻繪呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾畫(huà)工之妙；草木賁華,無(wú)待錦匠之奇。夫豈外飾,蓋自然耳?！笨梢?jiàn)，“書(shū)亦藻繪，字亦炳蔚”所蘊(yùn)涵的“淡然無(wú)欲，翛然無(wú)為，心手相忘，縱意所如”的自然天成之美，正是書(shū)法創(chuàng)作的至臻境界和書(shū)法藝術(shù)的至善追求。炳坤的書(shū)法創(chuàng)作正是循著這樣的路徑而行，他堅(jiān)持“外師造化，中得心源”，努力從廣闊的生命體驗(yàn)中汲取審美的靈感，從廣博精粹的經(jīng)典佳作中提升藝術(shù)修養(yǎng)，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則法度中獲得創(chuàng)新的啟迪，以理法舒筆端，抒性靈于尺牘，在縱筆行云的方圓巧合和墨色氤氳的古拙雄渾間，建構(gòu)出一個(gè)敞亮遼闊而清氣俊爽的藝術(shù)世界。

陸永建，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。