不走同質(zhì)化老路

塑造群像，呈現(xiàn)真實(shí)鄉(xiāng)土人情

據(jù)了解，從2011年起，農(nóng)村題材電視劇的生產(chǎn)和發(fā)行數(shù)量明顯回落，其社會(huì)影響力也應(yīng)聲而降，而隨之而來的一個(gè)問題是大量同質(zhì)化的扶貧作品出現(xiàn)。劇評(píng)人楊三核的看法很有代表性：本來沒有農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的城市觀眾就很難代入扶貧劇這樣的農(nóng)村題材，如果人物塑造再扁平套路，觀眾自然就更難產(chǎn)生共情；劇情內(nèi)容上的高度同質(zhì)化，看一部等于看十部，讓觀眾對(duì)“扶貧劇”這一類型產(chǎn)生質(zhì)疑：是不是為了完成任務(wù)電視劇創(chuàng)作就可以不顧可看性和創(chuàng)新性？有些劇方是不是為了跟熱潮搞投機(jī)才做扶貧??？

人物塑造的狗血化也成了不少農(nóng)村題材劇的通病，主人公常常身世凄苦，愛情、婚姻和家庭屢遭不幸，卻義無反顧地為他人（重病或殘疾的公婆丈夫、無依無靠的棄兒或孤兒、沒有血緣的養(yǎng)子或養(yǎng)女）傾其所有。山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副教授張新英表示：“這些作品通過觀眾熟悉的苦難敘事和苦情模式，贊美和弘揚(yáng)了農(nóng)民高尚的道德情操和人格魅力，但過于夸張的劇情、過度的苦情和刻意的煽情，又讓許多作品走向了虛假造作的極端?！?/span>

農(nóng)村題材劇如何處理好苦與樂、悲與喜之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，呈現(xiàn)真實(shí)自然的鄉(xiāng)土人情和人性，是創(chuàng)作者最需要解決的問題?！渡胶Ｇ椤纷尯芏嘤^眾有代入感，關(guān)鍵還是塑造了成功的群像：劇中村民與村民、村民與村干部之間的唇槍舌劍，貢獻(xiàn)了頗多看點(diǎn)，也消解了貧困帶來的沉重?！督饺绱硕鄫伞方柚鲐毟刹垦陈?、黨費(fèi)處理一事塑造了一個(gè)不拘泥于規(guī)則、心系扶貧干部真實(shí)利益、有沖勁又經(jīng)驗(yàn)不足的主角形象。

不忘根脈傳承

靈活運(yùn)用方言,展現(xiàn)獨(dú)特魅力

很多觀眾對(duì)農(nóng)村題材劇的一個(gè)刻板印象是“土味”，如今的創(chuàng)作者正在這一點(diǎn)上努力跟上觀眾的審美需求。《山海情》在視聽語言上很有電影質(zhì)感，孩子們奔向鐵路，俯視鏡頭下大西北的蒼涼和遼闊，渴望去追逐新生活，“脫貧”的真摯渴求盡顯，這種無需畫外音和臺(tái)詞來表達(dá)的鏡頭語言，足以讓觀眾產(chǎn)生共情。

在適當(dāng)?shù)膭?chuàng)作語境下，靈活運(yùn)用方言，也能使得作品的藝術(shù)感更上一個(gè)臺(tái)階?！渡胶Ｇ椤菲鹩昧舜罅康奈鞅奔輪T使用方言演繹，突出了西北人淳樸的特質(zhì)。從播出效果看，方言版《山海情》展現(xiàn)了地域方言在電視劇作品中的獨(dú)特魅力。同時(shí)，閩寧兩地語言不通所產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景在劇中重現(xiàn)，并以充滿喜感的方式放大，“方言?！逼鸬搅嘶钴S劇情的作用。相比之下，該劇的普通話版就遜色許多。

連播10多季的《鄉(xiāng)村愛情》堪稱農(nóng)村題材劇的正向代表，劇中東北象牙山村民的土味、幽默等喜劇因素，被活躍于互聯(lián)網(wǎng)的年輕人捕捉，甚至催生了一門叫“鄉(xiāng)學(xué)”的“新學(xué)科”，被譽(yù)為“讀懂了象牙山的飯桌，就讀懂了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的人情世故”。從事農(nóng)村題材電視劇研究的太原師范學(xué)院副院長薛晉文認(rèn)為，鄉(xiāng)土文化根脈的傳承和堅(jiān)守應(yīng)成為農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的潮流，有時(shí)候，都市文化的短板正好是鄉(xiāng)土文化的長項(xiàng)。