剛剛過去的春節(jié)長(zhǎng)假，對(duì)一些干部來說，過得有些“乏味”：年禮沒人送了，單位福利不濫發(fā)了，不敢開著公車走親訪友了，有人宴請(qǐng)也不敢貿(mào)然答應(yīng)了，窩在家里過了個(gè)“裸年”。

豈止是春節(jié)。去年以來，治吏之網(wǎng)日漸收緊，一系列針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部和黨政機(jī)關(guān)的“禁”字頭舉措密集出臺(tái)，內(nèi)容不僅涉及工作要求，還細(xì)化到生活領(lǐng)域，給干部戴上了一道道“緊箍咒”，使不少人如履薄冰：不能坐好車了，不能喝好酒了，不敢上酒店了，連辦公室也要擠一擠了……

于是，一些人感慨，現(xiàn)在官不好當(dāng)了，當(dāng)官?zèng)]意思了?！盀楣俨灰住薄肮俨涣纳敝畤@油然而生。

顯然，“官不聊生”與“民不聊生”不是一個(gè)概念。官員有固定的職業(yè)，有穩(wěn)定的收入，有良好的社會(huì)保障，有福利待遇。所以，“官不聊生”并非指生活狀況。既然如此，為什么還有人說“官不聊生”呢？細(xì)細(xì)分析，原來是在正風(fēng)肅紀(jì)之下，一些人不能再像以前那樣可以以權(quán)謀私、為所欲為了，群眾期盼更高、從政標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)、肩上擔(dān)子更重、壓力更大了，一言一行都得接受組織、群眾和社會(huì)的嚴(yán)格監(jiān)督。

對(duì)干部來說，“官不聊生”多少有些矯情。本來，當(dāng)官就需要清正廉明。“在官惟明，蒞事惟平，立身惟清”，中央出臺(tái)的“清規(guī)戒律”就是為官?gòu)恼男袨橐?guī)范，身為干部理應(yīng)嚴(yán)格遵守。中央的一系列治吏之舉，劍指的問題都是本不該發(fā)生的，都是老百姓深惡痛絕的，也與政治清明背道而馳。治國(guó)首在治吏，整治與規(guī)范，意在將“亂走”的權(quán)力趕入“籠中”。況且，禁令扶正祛邪，對(duì)干部也是一種愛護(hù)。

對(duì)百姓而言，“官不好當(dāng)”無(wú)疑是件好事?！罢^緊日子，群眾才能過好日子”，對(duì)干部要求嚴(yán)一些，讓權(quán)力運(yùn)行中規(guī)中矩，百姓才能安居樂業(yè)。因此，群眾樂見“為官不易”，是希望干部回歸“公仆”應(yīng)有之義，不要把公權(quán)力當(dāng)作私權(quán)益。

黨員就得有黨員的樣兒，干部就得有干部的范兒。無(wú)論是從政治倫理，還是從民意期待，“官不聊生”都是個(gè)偽命題。更要看到，當(dāng)今的社會(huì)，正在加快從“官本位”向“民本位”轉(zhuǎn)型?！白鋈嗣窆汀辈皇且痪淇赵?，公務(wù)人員須厘清身份，清除特權(quán)意識(shí)。既為官，就要守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。為官者，既要潔身自好，又要勇于擔(dān)當(dāng)；既要敢作敢為，又要嚴(yán)于自律。

《荀子·大略》云：“歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子?！痹绞亲サ镁o、管得嚴(yán)，就越行得正、走得端，越干得實(shí)、做得好，方見宗旨意識(shí)，方顯為民情懷。當(dāng)然，也有少數(shù)人不堪“重負(fù)”，思想和行動(dòng)上都轉(zhuǎn)不過彎來，那就不要勉強(qiáng)自己，給好人騰個(gè)地兒，把位子讓給甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)者。習(xí)近平總書記說，為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。這才是黨員干部時(shí)刻需要面對(duì)的真問題。

本文來源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)