那些日子，閻連科無心寫作，他追蹤新聞，并在微博上表達(dá)了自己的擔(dān)憂：“民族主義者恨不得對(duì)日開戰(zhàn)，理性的愛國(guó)人士擔(dān)心滑入民族主義而沉默。”

一周后，當(dāng)他看到村上春樹等日本知識(shí)分子在報(bào)紙上公開表達(dá)觀點(diǎn)，在爭(zhēng)端面前將理性引入討論時(shí)，閻連科為“自己作為中國(guó)作家這么遲緩地做出反應(yīng)感到羞愧”。為了呼應(yīng)異國(guó)的那些同行，他也寫了一篇文章刊登在《紐約時(shí)報(bào)》旗下的《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》上。

“在任何國(guó)家，如果聽不到理性的聲音，災(zāi)難會(huì)隨時(shí)發(fā)生，而普通人將會(huì)受苦?！边@位被認(rèn)為總在描寫中國(guó)陰暗面的爭(zhēng)議作家，公開發(fā)出這樣的聲音?！拔彝纯嗟亓私獾阶骷液椭R(shí)分子在復(fù)雜世界的微弱地位，但我認(rèn)為，如果我們有任何用處的話，現(xiàn)在是我們發(fā)聲的時(shí)候。”

對(duì)于60多年前的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，閻連科與村上春樹都沒有直接記憶。只不過，其中一位的父親和叔叔曾在那時(shí)應(yīng)征入伍參與侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，另一位的故鄉(xiāng)則在縣志里留下被日軍掃蕩的記錄。

幾十年后，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的后輩面對(duì)國(guó)內(nèi)涌起極端民族主義情緒時(shí)，做出的選擇是一樣的，那就是堅(jiān)守理性。

“如果日本、韓國(guó)和中國(guó)有更多的知識(shí)分子站出來，用理性的聲音發(fā)言，而不是散布仇恨，沉溺于情感宣泄，不是站在一邊袖手旁觀，我們也許能夠降低溫度，給那些受到領(lǐng)土熱情煽動(dòng)的人們上一些迫切需要的冰茶?！痹谖恼轮校愡B科這樣寫道。

這樣的聲音在這個(gè)秋天顯得彌足珍貴。在狂熱中保持冷靜只需要理性，在狂熱中鼓勵(lì)冷靜則需要勇氣。

這種理性與勇氣，毫無疑問，目前看來尚屬稀缺品。

從某種程度上說，村上春樹與閻連科的言論只能代表他們自己。但他們的聲音并不孤獨(dú)。就在村上春樹在報(bào)紙上發(fā)表文章的同一天，包括諾獎(jiǎng)作家大江健三郎在內(nèi)的1000多名日本市民發(fā)表了終止領(lǐng)土問題惡性循環(huán)的聯(lián)署聲明，希望日本政府停止“不存在領(lǐng)土問題”這種認(rèn)知。隨即在中國(guó)，上百名知識(shí)分子與普通民眾也公開表達(dá)了中日關(guān)系回歸理性的呼吁。

這已經(jīng)不僅僅是兩個(gè)作家的隔空對(duì)談，更是兩個(gè)群體間的對(duì)話。他們所用的語(yǔ)言超越種族，彼此可以理解，如果其中的理性含量足夠強(qiáng)大，更有可能成為兩個(gè)國(guó)家恢復(fù)平和溝通的基礎(chǔ)。

最后，還是回到文學(xué)本身吧。村上春樹公開發(fā)表的第一篇短篇小說，名為《開往中國(guó)的慢船》。小說中的他去“世界盡頭的中國(guó)人小學(xué)”參加模擬考試，監(jiān)考的中國(guó)老師站在講臺(tái)上說，中國(guó)和日本是鄰居，尊重對(duì)方，只要努力，一定能成為朋友。

或許，閻連科會(huì)喜歡這個(gè)故事。(王晶晶)