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當人們回望過去20年間的世界發(fā)展進程時不難發(fā)現(xiàn)，歷史并未停下腳步，更沒有終結(jié)。中國特色社會主義道路不僅全面突破了傳統(tǒng)社會主義模式，也破除了意識形態(tài)和社會制度的“西方神話”，是人類發(fā)展進程中的歷史性創(chuàng)舉。中國以史無前例的全方位實踐和巨大發(fā)展成就，充分證明了社會主義制度的優(yōu)越性，回應了“社會主義是20世紀的產(chǎn)物，也必將終結(jié)于20世紀”的“預言”。

11月9日，柏林墻倒塌20周年，西方國家以一場集體慶典追憶那個“最幸福的瞬間”。不過，在這種貌似歡樂的場合之外，世界卻充滿了對柏林墻倒塌意義的質(zhì)疑和反思。

在西方眼中，柏林墻的倒塌不僅僅是關(guān)系德國統(tǒng)一的事件，更被視為是改變世界歷史的一幕，“預示著冷戰(zhàn)的結(jié)束和歐洲偉大自由時代的開始”。的確，在這之后發(fā)生的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，令世界局勢急速改變，一時間資本主義似乎打敗了社會主義、共產(chǎn)主義，西方的經(jīng)濟制度、政治制度、意識形態(tài)和生活方式似乎大獲全勝了。西方學者、當時的美國國務院顧問弗朗西斯·福山就拋出了頗受爭議的“歷史終結(jié)論”，認為西方實行的自由民主制度是“人類社會形態(tài)進步的終點”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”，不同意識形態(tài)和社會制度之間相互競爭的歷史已經(jīng)結(jié)束了。雖然日前福山回答媒體追問時依然表現(xiàn)出對這些論斷的堅持，但是，過去20年間的世界發(fā)展進程卻證明，歷史并未停下腳步，更沒有終結(jié)。

20年來的歷史告訴我們，雖然柏林墻倒塌了，但意識形態(tài)和社會制度的分歧和隔閡依然存在，尤其是西方一些人依然偏執(zhí)固守著“冷戰(zhàn)思維”，對不肯全面擁抱自由市場經(jīng)濟和西式自由民主的國家，抓緊一切機會進行封堵、排斥，甚至滲透、顛覆。歷史同樣告訴我們，雖然柏林墻已倒塌了20年，但當年一頭撲向西方懷抱的國家，卻并沒有迎來預想之中的繁榮與富裕，反而隨著時間的演變越來越彌漫著一股失望、憤懣的社會情緒。同樣在11月9日當天，BBC公布了一份對27國民眾的調(diào)查，結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，認為自由市場經(jīng)濟的資本主義系統(tǒng)需要變革。此次調(diào)查的主辦方之一“全球掃描”公司主席米勒也直言不諱地對媒體表示，“這說明隨著1989年柏林墻的倒塌，資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利。這一點在過去12個月里尤其明顯?！?/p>

的確，在過去的12個月里，資本主義的衰落表現(xiàn)不得不令全世界高度質(zhì)疑。在一場席卷全球的金融危機面前，不僅是20年前全面追隨西方政治經(jīng)濟模式的東歐國家雪上加霜，就連那些老牌資本主義“教師爺”同樣束手無策，陷入經(jīng)濟、社會、政治矛盾積重難返的多重窘境。與此形成鮮明對照的是，一些堅持走自己道路的新興經(jīng)濟體卻在危機面前愈發(fā)生機勃勃。尤其是中國，在改革開放的艱辛探索過程中，始終從自身國情和實際出發(fā)，既努力學習和借鑒外國的經(jīng)驗，又不盲目照搬照抄西方模式，走出了一條舉世矚目的中國特色社會主義道路。這些現(xiàn)實，無疑是對“歷史終結(jié)論”最有力的諷刺和批判。

可以說，在“中國道路”、“中國模式”、“中國經(jīng)驗”、“北京共識”成為全球熱詞之時，顯示的是世界對于人類社會發(fā)展規(guī)律的再認識，是對于國家政治、經(jīng)濟、社會制度選擇的再認識。毫無疑問，中國特色社會主義道路不僅全面突破了傳統(tǒng)社會主義模式，也破除了意識形態(tài)和社會制度的“西方神話”，是人類發(fā)展進程中的歷史性創(chuàng)舉。中國以史無前例的全方位實踐和巨大發(fā)展成就，充分證明了社會主義制度的優(yōu)越性，回應了“社會主義是20世紀的產(chǎn)物，也必將終結(jié)于20世紀”的“預言”。當一個占世界人口五分之一的國家以自己的路徑跨入人類發(fā)展前列的時候，這條“中國道路”也就必然具有了歷史意義。

歷史并未結(jié)束，世界仍在前行。人類的社會形態(tài)和治理模式，不會止步于20年前，不會止步于當下，同樣也不會止步于未來。不過，西方一些人到現(xiàn)在還深陷在意識形態(tài)漩渦里不可自拔，完全認不清人類歷史進步的現(xiàn)實和趨勢，更無力主動尋求變革。而更具諷刺意味的是，在西方為柏林墻倒塌20年慶賀的同時，美國修筑在美墨邊境上的“柏林墻”卻毫無倒塌跡象，難道20年前要千方百計地接納那些投奔“自由世界”的“敵人”，現(xiàn)在卻要不擇手段地將同屬“自由世界”的墨西哥“兄弟”拒之門外嗎？這種雙重標準和自私表現(xiàn)，實在讓人難以理解“人類社會形態(tài)進步的終點”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”的優(yōu)越性。