2、改造世界觀的實(shí)踐是避免黨性缺失的有效途徑。共產(chǎn)黨人是客觀世界和主觀世界改造的統(tǒng)一論者,主張?jiān)诟脑炜陀^世界的同時(shí)努力改造自己的主觀世界。因此,改造世界觀的實(shí)踐便成為領(lǐng)導(dǎo)干部黨性鍛煉的過程,也成為避免黨性缺失的有效途徑。首先,改造世界觀的實(shí)踐為黨性鍛煉提供了條件。列寧指出:“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識,因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格,而且還具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格”。 共產(chǎn)黨員要獲得正確的認(rèn)識,必須通過改造客觀世界的實(shí)踐,只有實(shí)踐,才能出真知、才能錘煉共產(chǎn)黨員的意志和品格。脫離實(shí)踐,一切所謂的黨性鍛煉都只能是一種虛妄的侈談。改造世界觀的實(shí)踐為黨性鍛煉提供了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。存在決定意識,實(shí)踐決定黨性。我們看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)達(dá)到了什么程度,不只是聽其言,更要觀其行。要看他在實(shí)踐中能否分清大是大非界限,能否抵御各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕,能否具有開拓進(jìn)取精神。一句話,只有實(shí)踐,才是最終檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性的公正標(biāo)尺。其次,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是黨性鍛煉的最高境界。毛澤東同志指出:“沒有科學(xué)的態(tài)度,即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐的統(tǒng)一的態(tài)度,就叫做沒有黨性,或叫做黨性不完全”。 我們一向認(rèn)為:理論是重要的,因?yàn)殡x開理論的指導(dǎo),世界觀的改造便會(huì)失去方向,黨性鍛煉就可能成為盲目的實(shí)踐。我們還認(rèn)為:實(shí)踐更為重要,離開實(shí)踐,黨性修養(yǎng)就會(huì)變成毫無意義的個(gè)人的修身養(yǎng)性。只有在實(shí)踐中形成堅(jiān)強(qiáng)的黨性,才是黨性修養(yǎng)的最高境界,才具有無限的生命力。
3、接受黨內(nèi)生活的鍛煉是防止黨性缺失的基本保證。實(shí)踐證明,健全的黨內(nèi)生活對領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行為具有引導(dǎo)、制約和矯正的作用。在現(xiàn)實(shí)情況下,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該如何接受黨內(nèi)生活的鍛煉,以不斷增強(qiáng)自己的黨性呢?一是要提高參加黨內(nèi)生活的自覺性。有這樣一些領(lǐng)導(dǎo)干部,他們或借口工作忙、或認(rèn)為自己身份特殊、或認(rèn)為黨內(nèi)生活形式單調(diào)、或受社會(huì)生活的影響,對黨內(nèi)生活不感興趣,不積極參與也不愿受黨內(nèi)生活的約束。對這部分領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該從黨性的高度對他們進(jìn)行黨內(nèi)生活重要性的教育,必要時(shí),要用黨的紀(jì)律手段來規(guī)范他們的黨內(nèi)生活,以增強(qiáng)他們接受黨內(nèi)生活的自覺性。二是要主動(dòng)接受黨內(nèi)監(jiān)督。黨內(nèi)監(jiān)督是執(zhí)政黨內(nèi)部監(jiān)督的重要形式。黨內(nèi)監(jiān)督的重點(diǎn)應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部,對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言,除了接受黨組織監(jiān)督外,還應(yīng)接受廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)班子成員的監(jiān)督。事實(shí)表明,領(lǐng)導(dǎo)班子成員的互相監(jiān)督,可以起到其他監(jiān)督形式起不到的作用。三是要勇于拿起批評與自我批評的武器。批評與自我批評是黨內(nèi)生活的本質(zhì)特征。也是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性強(qiáng)弱的試金石。每一位黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以黨的建設(shè)的大局為重,以保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的使命感和責(zé)任感,自覺拿起批評與自我批評的武器,同黨內(nèi)不良傾向作嚴(yán)肅的斗爭,以保證黨的純潔性和先進(jìn)性。
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