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但是，這一提法引起了毛澤東的反感。1967年12月17日，毛澤東在對(duì)湖南省革命委員會(huì)籌備小組的報(bào)告的批示中批評(píng)了這一提法。他說(shuō)：“絕對(duì)權(quán)威的提法不妥。從來(lái)沒(méi)有單獨(dú)的絕對(duì)權(quán)威，凡權(quán)威都是相對(duì)的，凡絕對(duì)的東西都只存在于相對(duì)的東西之中，猶如絕對(duì)真理是無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和，絕對(duì)真理只存在于各個(gè)相對(duì)真理之中一樣?！薄按髽?shù)特樹(shù)的說(shuō)法也不妥。權(quán)威或威信只能從斗爭(zhēng)實(shí)踐中自然地建立，不能由人工去建立，這樣建立的威信必然會(huì)垮下來(lái)?！?968年3月22日，毛澤東讓林彪在宣布撤銷楊成武、余立金、傅崇碧職務(wù)的“三二四”大會(huì)上講一講這個(gè)相對(duì)和絕對(duì)。1970年，毛澤東在南巡時(shí)便說(shuō)：“什么‘大樹(shù)特樹(shù)’，名曰樹(shù)我，不知樹(shù)誰(shuí)人，說(shuō)穿了是樹(shù)他自己?！边@個(gè)“他”就是指林彪。

中共九大以后，毛澤東繼續(xù)對(duì)他認(rèn)為不再需要的、過(guò)分的、將為后人詬病的個(gè)人崇拜降溫。他在審閱文件時(shí)，多次刪去加在他“發(fā)展馬克思列寧主義”前面的“天才地、全面地、創(chuàng)造性地”三個(gè)副詞。但是，林彪、葉群等卻把毛澤東為個(gè)人崇拜降溫的舉措稱為“偉大的謙虛”，同時(shí)把別人跟著毛澤東為個(gè)人崇拜降溫稱為反毛澤東思想。

于是，林彪抓住張春橋一次關(guān)于刪去三個(gè)副詞的發(fā)言，在廬山召開(kāi)的九屆二中全會(huì)上聯(lián)合陳伯達(dá)，高舉天才的旗幟，對(duì)張春橋大加撻伐。張春橋民憤很大，林彪將其作為攻擊目標(biāo)并沒(méi)有錯(cuò)，很得人心，問(wèn)題是興師問(wèn)罪的文章的題目錯(cuò)了。在毛澤東為個(gè)人崇拜降溫的背景下，還要堅(jiān)持稱天才，豈非自討沒(méi)趣？攻擊的時(shí)機(jī)也不對(duì)。在毛澤東仍然堅(jiān)持其無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論的時(shí)候，要拿掉張春橋，就觸及了毛澤東的底線。于是，毛澤東寫(xiě)了一篇批天才論的文章《我的一點(diǎn)意見(jiàn)》，林彪發(fā)動(dòng)的這一場(chǎng)文不對(duì)題、時(shí)機(jī)錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)就以失敗告終。他對(duì)毛澤東唱了多年的贊歌也戛然而止。

林彪是在1959年廬山會(huì)議后崛起的，又在1970年廬山會(huì)議上失敗。可謂興也廬山，衰也廬山。

林彪是靠搞毛澤東的個(gè)人崇拜起家的，又在個(gè)人崇拜問(wèn)題上栽了跟頭?？芍^成也個(gè)人崇拜，敗也個(gè)人崇拜。