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近讀《明史》，發(fā)現(xiàn)在明代中晚期，以名家書畫作為結(jié)交權(quán)貴、謀取私利“敲門磚”的“雅賄”之風(fēng)在官場大為盛行。嘉靖四十四年（1565年），權(quán)相嚴(yán)嵩家被籍沒，共抄出墨刻法貼358軸（冊），古今名畫手卷冊頁3201軸（卷、冊），可謂“以雅趣之名行貪殘之實(shí)”。中興名臣張居正不算貪官，下屬所送的金銀財物往往被他婉拒，但對于書畫這種雅物并不拒絕，終究難保清廉之名?！把刨V”之風(fēng)不僅增大了社會對名人書畫的需求，而且抬高了書畫價格。明代文學(xué)家王世貞一語道破其中玄機(jī)：“若使用事大臣無所嗜好，此價當(dāng)自平也?！?/p>

讀書至此，不禁感嘆：古今同理，領(lǐng)導(dǎo)干部如果有“雅好”而不自警自制，“雅好”就會被蒙上污濁，成為清廉防線的薄弱環(huán)節(jié)！每個人都有自己的興趣愛好，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，其言行舉止往往會對廣大群眾產(chǎn)生示范、引導(dǎo)作用，無形中會營造一種風(fēng)氣，提倡一種追求，引導(dǎo)一種方向。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部對于情趣愛好的態(tài)度，不僅反映個人生活作風(fēng)和道德修養(yǎng)，而且深刻影響著社會風(fēng)氣和社會價值取向，更關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部乃至黨的形象，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。

愛字畫、愛古玩，都是文雅之事，能陶冶人的性情，鼓舞人的精神，激發(fā)人的創(chuàng)造性。領(lǐng)導(dǎo)干部有一些雅好，并非壞事，但如果公私不分、以權(quán)謀私，以雅趣之名行腐敗之實(shí)，那就值得警惕了。常言道：“上有所好，下必甚焉”，“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。這些古老的說法，形象地道出了“上面”的興趣愛好對“下面”的導(dǎo)向作用。如今，許多違法犯罪分子腐蝕拉攏領(lǐng)導(dǎo)干部的一個重要手段，就是千方百計打探、“研究”領(lǐng)導(dǎo)干部的興趣愛好，然后投其所好，見縫插針，步步深入，以售其奸。任何事物都有兩面性，情趣愛好就像一把雙刃劍，既可以有利于人的修身養(yǎng)性，但如果不加以節(jié)制，也容易誘發(fā)人的貪欲。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要善于把握好情趣愛好之“度”，對一味迎合、投己所好者要保持高度警惕。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不對自己的“雅好”加以約束，“雅好”就會成為清廉防線的薄弱環(huán)節(jié)，成為別有用心者的突破口。尤其是當(dāng)個人“雅好”與黨的事業(yè)、人民利益發(fā)生矛盾沖突時，應(yīng)該毫不猶豫地忍痛割愛。

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)始終牢記自己的職責(zé)，堅守自己的本分。要始終堅持嚴(yán)于律己、廉潔奉公，正確處理好個人“雅好”與黨的事業(yè)、人民利益的關(guān)系，時刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，堅持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。鄭培民同志愛好集郵多年，他擔(dān)心給某些人以可乘之機(jī)，便著意隱瞞，從未對他人提起。他從政30多年，寫民情日記的愛好始終未變，在工作之余把所歷所感所警的事例記錄下來，鞭策提高自己。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要像鄭培民同志那樣，用崇高的理想信念引領(lǐng)情趣愛好，用高尚的道德修養(yǎng)約束情趣愛好，用嚴(yán)格的黨紀(jì)國法規(guī)范情趣愛好。要牢固樹立社會主義榮辱觀，自覺把“八榮八恥”當(dāng)作自己的行為標(biāo)準(zhǔn)和生活準(zhǔn)則，貫穿于領(lǐng)導(dǎo)干部的生活情趣、一言一行之中，在道德建設(shè)中發(fā)揮表率作用。要自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，心不貪、嘴不饞、手莫伸，防微杜漸，慎獨(dú)自警，潔身自好。只有這樣，我們才能夠保持高尚的精神追求，經(jīng)得住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，拒腐蝕、永不沾，一塵不染、一身正氣，也才能真正做到把精力集中到搞建設(shè)、謀發(fā)展，為人民謀利益上來。

（作者單位：中國井岡山干部學(xué)院）