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從傳播的視域闡釋馬克思主義中國(guó)化，進(jìn)一步探尋其發(fā)展躍升的可能與必然，并對(duì)此作出客觀的解讀與評(píng)析，不僅僅是視角的變更和理論層次的完善，事實(shí)上也在進(jìn)一步探索馬克思主義中國(guó)化更好的途徑、方式，追尋馬克思主義在中國(guó)承繼發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，無(wú)疑具有極其重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

所謂傳播，是人類基于環(huán)境的信息傳受行為（或過(guò)程）。而傳播學(xué)中的信息則指一切消息、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的總和，因而馬克思主義在中國(guó)的整個(gè)接受、創(chuàng)新、發(fā)展都可視為馬克思主義基于中國(guó)實(shí)際不斷調(diào)整優(yōu)化的一個(gè)傳播過(guò)程。

一、中國(guó)革命早期挫折的傳播解讀

有了中國(guó)共產(chǎn)黨這一傳播主體，有了中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義的現(xiàn)實(shí)需求，馬克思主義在中國(guó)的傳播從理論上講似應(yīng)該一帆風(fēng)順、理所應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)華夏民族順利直抵共產(chǎn)主義理想彼岸的。但歷史清晰的告訴我們，馬克思主義在中國(guó)的傳播篳路藍(lán)縷、充滿坎坷。固然從不同的學(xué)術(shù)視域我們可以解讀出千百條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但就傳播角度而言，以下方面卻是我們不容忽視的事實(shí)。

（一）解碼失真---對(duì)馬克思主義的誤讀

經(jīng)典傳播理論認(rèn)為傳播其實(shí)就是一個(gè)信息的編譯碼過(guò)程。就馬克思主義在中國(guó)的傳播發(fā)展而言，無(wú)可疑義馬克思主義是能夠解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的真理體系，中國(guó)也具備馬克思主義傳播的必要條件，之所以在早期出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，關(guān)鍵點(diǎn)之一就在于信息傳遞末端---對(duì)源信息的解碼出了問(wèn)題，換言之也就是對(duì)“什么是馬克思主義、怎么實(shí)現(xiàn)馬克思主義”的理解出現(xiàn)了偏差。

首先就對(duì)馬克思主義的理解來(lái)說(shuō)，由于當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件，傳播到中國(guó)的馬克思主義是不完整的，這種不完整表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是中國(guó)當(dāng)時(shí)所接受的馬克思主義不是從原裝的馬克思主義，而是經(jīng)過(guò)了中間橋梁，先是日本，十月革命后主要是俄國(guó)。而信息傳遞的規(guī)律表明，中間環(huán)節(jié)越多信息發(fā)生失真的可能越大，既然如此不可避免傳播到中國(guó)的馬克思主義就會(huì)部分地發(fā)生失真、重構(gòu)甚至扭曲現(xiàn)象；二是根據(jù)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)際需要，我們引進(jìn)和闡述的馬克思主義基本原理主要是唯物論及其中的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，對(duì)馬克思主義的全部在當(dāng)時(shí)的條件下還不能完整闡釋；三是當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的理論素養(yǎng)還不很高，沒(méi)有相應(yīng)的理論儲(chǔ)備，由于馬克思主義是被當(dāng)作救國(guó)的及時(shí)用具和當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，不可能也沒(méi)有時(shí)間去對(duì)馬克思主義作系統(tǒng)和深?yuàn)W的研究，無(wú)可避免先天性具有一定的缺陷，也因此不可能就馬克思主義的根本原理和個(gè)別結(jié)論區(qū)分得那么清楚。