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在理論上，1989年，胡平在國內(nèi)首次提出要建設(shè)中國特色的“社會(huì)主義商業(yè)文化”，創(chuàng)建中國的商業(yè)文化學(xué)。1991年，提出應(yīng)該推動(dòng)“中國經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中國化”。在他看來，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，應(yīng)該有私有經(jīng)濟(jì)一定的地位。當(dāng)然，國家對(duì)私有經(jīng)濟(jì)要加強(qiáng)正確引導(dǎo)，為它們提供生存和發(fā)展的空間。1994年，在深圳提出新的企業(yè)家是新的生產(chǎn)力的代表。同年提出要實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)文化化”和“文化產(chǎn)業(yè)化”。結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，他指出“改革開放有一個(gè)梯度推進(jìn)的過程”，不斷在向縱深發(fā)展。

面向未來的思考者

《改革開放親歷記》，不但是胡平本人親身經(jīng)歷的“信史”，同時(shí)也是他以新中國成立以來的歷史為背景，對(duì)改革開放三十年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行認(rèn)真思考，探索未來發(fā)展軌跡的“心史”。

在書中，他對(duì)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志的思想進(jìn)行了比較集中的論述。胡平指出，中國歷史上出現(xiàn)鄧小平這樣一個(gè)歷史人物，不是偶然的。青年時(shí)期的鄧小平留學(xué)法國，“看到了世界的變化”，“親身體驗(yàn)過西方的生活”，“看到過西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的景象”，這是產(chǎn)生鄧小平理論的重要因素。胡平強(qiáng)調(diào)：盡管似乎鄧小平對(duì)自己的理論“沒有系統(tǒng)的論述”，但是他“看到了中國的格局”，“指出了一條發(fā)展的道路”，這是最重要的。而且鄧小平的論斷非常到位，非常堅(jiān)定。為了抓住千載難逢的歷史機(jī)遇，發(fā)展中國，他始終主張“不爭論”，扎扎實(shí)實(shí)地搞建設(shè)、促發(fā)展。這是鄧小平理論與眾不同的獨(dú)特品格。

歷史已經(jīng)證明，開放不是亡國而是強(qiáng)國；那么，開放會(huì)不會(huì)亡黨？胡平認(rèn)為，這個(gè)問題還有待于在實(shí)踐中努力加以解決，經(jīng)受歷史的考驗(yàn)。因此，黨要不斷總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，完善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。首先要解決民主問題，根據(jù)本國的情況選擇適合自己發(fā)展的政治制度，加強(qiáng)黨內(nèi)民主，推進(jìn)基層民主，正確發(fā)揮各種社會(huì)力量的作用；其次，要解決共產(chǎn)黨人的精神支柱問題，進(jìn)而解決全民族精神支柱的問題。