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只有整個(gè)社會(huì)是公平正義的，才能保證每一個(gè)社會(huì)成員享有尊嚴(yán)；同時(shí)，每個(gè)人都要尊重自己，自愛、自重、自律然后才有尊嚴(yán)

人民的尊嚴(yán)從哪里來？

□袁浩

“讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”，這是溫家寶總理在政府工作報(bào)告中的深情之言。倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！叭嗣竦淖饑?yán)”首次寫進(jìn)政府工作報(bào)告，充分彰顯了國家領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政為民的施政理念，體現(xiàn)出黨對(duì)各級(jí)干部提出了更高的要求。

千百年來，無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女拋頭顱、灑熱血，追求的就是中華民族的尊嚴(yán)、中國人的尊嚴(yán)。正因此，“中國人民站起來了”的破曉之聲，使億萬人民歡聲雷動(dòng)、淚流滿面。新中國成立60年來，中國人民從站起來，到富起來，到強(qiáng)起來，中國人在謀求民族尊嚴(yán)方面進(jìn)步巨大。但不可否認(rèn)的是，人民的尊嚴(yán)在一些地方卻時(shí)被侵犯。特別是近年來一些基層單位不斷制造出“躲貓貓”、“打醬油”、“喝開水”等雷人新詞，就從一定層面?zhèn)α死习傩兆鋈说淖饑?yán)。因此，“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”一句看似平常的話，出現(xiàn)在政府工作報(bào)告里，卻非同尋常、寓意深刻?？梢哉f，尊嚴(yán)二字，表明中國共產(chǎn)黨人尊重人權(quán)的理念和意愿達(dá)到了一個(gè)新的高度和新的境界。那么，人民的尊嚴(yán)究竟從哪里來呢？

第一，人民的尊嚴(yán)來自于國家的尊嚴(yán)。國富，然后民強(qiáng)。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，讓人民生活得更有尊嚴(yán)，國家必須興旺富強(qiáng)。世界上沒有任何一個(gè)人的尊嚴(yán)能離開國家的強(qiáng)大和社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展。公民意識(shí)的成長也要與國家發(fā)展、民族利益緊密結(jié)合?！奥浜缶鸵ご颉保蝸碜饑?yán)？這是中國近代史上的教訓(xùn)，我們要深刻銘記。改革開放的成功實(shí)踐，讓中國從貧窮落后走上偉大復(fù)興之路，中國在世界的地位愈來愈重要，富裕起來的中國人民腰桿挺起來了，那份揚(yáng)眉吐氣的自豪感，那種“我是中國人”的榮耀，無不透露出幸福與尊嚴(yán)。有位哲人說得好：“虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)”。國家有尊嚴(yán)了，人民才會(huì)有尊嚴(yán)。

第二，人民的尊嚴(yán)來自于制度的完善。自由、平等和博愛是實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)的基本前提，民主、法治和憲政是實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)的重要保證。只有整個(gè)社會(huì)是公平正義的，才能保證每一個(gè)社會(huì)成員不受歧視，并享有尊嚴(yán)。在2004年第四個(gè)憲法修正案中，確立了“國家尊重和保護(hù)人權(quán)”的原則，正式地把人權(quán)由一個(gè)政治、社會(huì)概念上升為憲法、法律概念，這實(shí)際上為實(shí)現(xiàn)人民的尊嚴(yán)提供了法律保障。

第三，人民的尊嚴(yán)來自于個(gè)體的自尊。保護(hù)和實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)，是全社會(huì)的事情，必須從每個(gè)人自身做起。首先我們每個(gè)人都要尊重自己，自愛、自重、自律然后才有尊嚴(yán)，才能贏得別人的尊重；同時(shí)，只有尊重別人，他人才會(huì)尊重自己，也只有充分享受權(quán)利并認(rèn)真履行義務(wù)的成熟的公民才能真正成為贏得社會(huì)尊嚴(yán)的主體。我們常說的“人窮志不短”、“寧為玉碎不為瓦全”都體現(xiàn)了對(duì)人尊嚴(yán)的崇尚，對(duì)人精神的重視。在精神追求和物質(zhì)追求同等重要的今天，在人的尊嚴(yán)和眼前利益之間，我們每個(gè)人尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要自尊、自愛、自重。如此，方能維護(hù)好自己的尊嚴(yán)。