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近年來，國外一些媒體紛紛提出“中國模式”論，有的還認為“中國模式”優(yōu)于“美國模式”，可供發(fā)展中國家示范。國內有些人也在談論“中國模式”。筆者認為，“中國特色”的提法比“中國模式”的提法好。

特色論與模式論是截然不同的兩種發(fā)展戰(zhàn)略思維方式。模式論就是確定事物的標準形態(tài)，一味模仿，全盤照搬，守成不變；特色論則是從本國實際出發(fā)，因地制宜，自我創(chuàng)新，不斷發(fā)展。前者為形而上學，后者才合乎辯證法。我國在漫長的革命與建設進程中，凡堅持模式論就遭挫折與失??；凡堅持特色論就能順利與成功。革命年代，有人要求照搬俄國革命模式，提出“為100%布爾什維克化而奮斗”，結果革命力量遭到近乎100%的摧殘，幾乎全部失敗。后來毛澤東等提出反對教條主義，主張把馬列主義同中國實際相結合，堅持特色論，創(chuàng)造了新民主主義理論，使中國革命走上勝利的坦途。新中國成立后，又因照搬蘇聯模式，搞高度集權和計劃經濟，結果遭到嚴重挫折。鄧小平堅持特色論，提出中國特色社會主義道路與理論，堅持改革開放，對外國一切有用的東西，不是照搬而是同中國實際相結合，進行吸收再創(chuàng)新。結果僅30多年，中國面貌就發(fā)生如此巨大變化。因此，中國成功的經驗，實在是摒棄模式論，堅持特色論的結果。所以，我們從來不贊成別國照搬我們的經驗。若非要將其稱之為“中國模式”，那就是中國不追崇模式的“模式”。

總結我國30多年改革發(fā)展史，最寶貴的經驗，就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。這兩條正是反對模式論，堅持特色論的偉大成果。我們放棄蘇聯模式，又放棄以階級斗爭為綱模式后，向西方學習一切有益的東西，除科學技術、先進管理經驗外，還包括資本主義國家的市場經濟、民主法治等。但我們反對全盤西化，反對照搬西方的各種模式，而是從我國的國情出發(fā)，有條件、有選擇地吸收其有益的成分，并同我國傳統(tǒng)文化相結合，進行吸收融合再創(chuàng)新，為我所用，表現為中國特色。

模式論與特色論差異至少表現為三方面：第一，特殊性與普遍性。特色論強調特殊性；模式論卻夸大普遍性，認為自己的“模式”放之四海而皆準。第二，變動性與永恒性。特色論認為事物是不斷變化、發(fā)展的，任何思想、體制雖有相對穩(wěn)定的階段性，但本質上卻是要與時俱進，不斷更新的，這樣才能保持時代特色。模式論則把某種模式，當成永恒不變的固定模式、終結狀態(tài)。第三，多樣性與一致性。特色論認為，世界政治上應是多極的，文化上應是多元的，人們的生活應是豐富多彩、各具特色的。這就是“和而不同”的和諧世界。模式論則認為世界應統(tǒng)一為一種模式，因他們重視一致性。由上可見，我們在理論上應當保持清醒，堅持特色論，強調“中國特色”。（作者為十屆全國人大常委、北京市政協原副主席）