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文化與經(jīng)濟(jì)

長(zhǎng)期以來(lái)，文化與經(jīng)濟(jì)有著不解之緣，兩者之間的互動(dòng)大致可以分為四個(gè)階段。

第一階段，文化作為背景自然地或被動(dòng)地作用于經(jīng)濟(jì)。特定的國(guó)民心理積淀、價(jià)值觀念以及文化傳統(tǒng)、民族風(fēng)俗等一系列因素構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的文化背景。它們通過(guò)影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的精神狀態(tài)、思維習(xí)慣、行為方式進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率。這種影響是潛在的、間接的，同時(shí)又是既定的，自發(fā)的。《史記·貨殖列傳》曾描述了各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化背景：齊國(guó)“其俗寬緩闊達(dá)，有先王遺風(fēng)”，鄒魯“有周公遺風(fēng)，俗好儒，備于禮，地小人眾，儉嗇”，燕趙“丈夫相聚游戲”，“女子游媚富貴”，“輕浮放浪，不事農(nóng)商”……文化背景的差異總是通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式、規(guī)模、層次曲折地反映出來(lái)，換言之，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總是程度不同地接受來(lái)自背景的力量。

第二階段，文化作為手段或商品主動(dòng)作用于經(jīng)濟(jì)，如企業(yè)文化、商品文化等。企業(yè)文化是一種直接出于經(jīng)濟(jì)目的的文化改造和移植。企業(yè)管理者在法人治理權(quán)限內(nèi)對(duì)企業(yè)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新、移植、嫁接，推行適合本企業(yè)目標(biāo)和特點(diǎn)的文化因素，從而激勵(lì)、凝聚員工，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。而商品文化，狹義而言，是商品生產(chǎn)、交換過(guò)程中凝結(jié)在商品與勞務(wù)之中的人文價(jià)值，它首先表現(xiàn)為一種人本精神、審美素質(zhì)、民族特征，繼而物化或人格化于商品和勞務(wù)之中，并隨著商品的交換而讓渡給消費(fèi)者。商品文化是由消費(fèi)者的文化需求對(duì)于商品和勞務(wù)的反作用而形成的。企業(yè)文化、商品文化逐漸弱化了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化背景的依賴(lài)程度，并促進(jìn)了各民族、各地區(qū)間的文化交流。

第三階段，文化需求的滿足成為經(jīng)濟(jì)繁榮的前提。當(dāng)物質(zhì)生活極大豐富時(shí)，文化便主宰需求。人們不僅主動(dòng)地購(gòu)置文化商品，如看戲、看電視、逛書(shū)店、演唱卡拉OK等，而且對(duì)商品、服務(wù)、環(huán)境、管理等也萌生了更多的文化訴求。他們不僅在文化活動(dòng)中消費(fèi)文化，而且在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)中追求和品味文化。文化需求成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活一切選擇的邏輯起點(diǎn)。在文明狀態(tài)下，一切行為都是文化行為，一切商品和服務(wù)都成為文化的載體，而一切財(cái)富都凝結(jié)著文化價(jià)值。

第四階段，經(jīng)濟(jì)成果更多地轉(zhuǎn)化為文化成果。當(dāng)“人的全面發(fā)展”成為一種普遍價(jià)值時(shí)，傳統(tǒng)的文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展蓄勢(shì)、增值的慣性思維將遭遇革命。無(wú)論是在審美活動(dòng)還是日常生活中，消費(fèi)者的趣味都更加專(zhuān)注于對(duì)象的文化元素和符號(hào)，通過(guò)這些，他們獲取審美愉悅、精神滿足，并且確認(rèn)身份，表達(dá)趣味，展示境界。文化不僅可以以“文化商品”、“商品文化”的形式喚起并滿足消費(fèi)者的需求，而且必須以公共物品的身份在公共領(lǐng)域、公共空間去服務(wù)更廣大的人民群眾，為他們的娛樂(lè)、抒情、審美、學(xué)習(xí)提供豐富的載體，因而政府必須將更多的財(cái)力投入到公共文化體系建設(shè)中。經(jīng)濟(jì)與文化關(guān)系的最高境界是經(jīng)濟(jì)反哺文化，經(jīng)濟(jì)成果向文化成果轉(zhuǎn)換，而遠(yuǎn)不是一般人所認(rèn)為的“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”。

耐人尋味的是，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中，文化是作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在力量而展示的；而在文化發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)又成為文化生產(chǎn)和傳播的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和巨大推動(dòng)力量。經(jīng)濟(jì)與文化的互動(dòng)模式在科學(xué)發(fā)展的語(yǔ)境中被具體表達(dá)為二者互為條件、手段和目的。文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景、手段和內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)，文化作為一種特殊的使用價(jià)值，單獨(dú)或與商品的實(shí)用價(jià)值一起滿足著消費(fèi)者的多樣化需求。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為文化生產(chǎn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，豐富了文化傳播的載體并為文化傳播創(chuàng)造了新的契機(jī)和渠道。由于需求的誘導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身也逐漸具有了文化的氣質(zhì)和特征。一句話，當(dāng)文化為滿足需求而進(jìn)入經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，經(jīng)濟(jì)就自然地?fù)碛辛艘环N文化品格。