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或許，臺(tái)上臺(tái)下，我們每個(gè)人都沒有資格笑他人之未工而忘己事之已拙。當(dāng)此人生修養(yǎng)為成功焦慮所擠迫、人的整體素養(yǎng)與精神指數(shù)普遍下滑，如何身體力行，在認(rèn)識(shí)的根源處培養(yǎng)起一種對(duì)文化的深情護(hù)惜，對(duì)今天的中國人實(shí)在太重要了

第14屆CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽日前結(jié)束。其中受人關(guān)注的綜合素質(zhì)考核，歌手答對(duì)率較往屆甚至還有所下降。看著歌手滿宮滿調(diào)的賣力演唱，再對(duì)照其答題時(shí)的一臉迷惘，其間的反差，真讓人感嘆。

歌手的綜合素質(zhì)真的不重要嗎

本來，激揚(yáng)的生命與青春的歌喉，應(yīng)當(dāng)營造出蓬勃的藝術(shù)；但現(xiàn)在，竟不似春陽初起，反給人荒敗的感受，對(duì)此音樂教育者真該反思。這里單說歌手的綜合素質(zhì)，我以為它的被弱化直至被取消，正是造成這種荒敗的重要原因。道理很簡單，因?yàn)楦枵吲c歌的關(guān)系，不僅是闡釋與被闡釋的關(guān)系，它是兩者在藝境中相遇，心靈與意象的互應(yīng)與交合。而歌者心靈要與歌的意境遇合，必須調(diào)動(dòng)自身的文化素養(yǎng)和人生修養(yǎng)。從對(duì)歌詞內(nèi)容和歌曲意境的理解，到對(duì)音樂速度、節(jié)奏和音色的把握，無不如此。這正是現(xiàn)代音樂教育之所以告別“單科模式”的道理。當(dāng)然，如何調(diào)動(dòng)這種修養(yǎng)是需要特殊能力的，如康德所說的“想象力”與“理解力”，就被認(rèn)為是構(gòu)成天才的必不可少的“心靈能力”。但這種能力之能生成并落實(shí)，也都仰賴上述綜合素質(zhì)。正是在這個(gè)意義上，我們說一個(gè)歌手的藝術(shù)成就由其人文素養(yǎng)決定，絕非大言欺人。

但今天，受技術(shù)至上和功利主義的影響，許多歌手全不以大師的教導(dǎo)為意，并不重視知識(shí)的積累和素質(zhì)的提升。對(duì)著包舉廣泛的各類常識(shí)性問題——不專是人文經(jīng)典與傳統(tǒng)文化命題，或抱一種蒙和猜的投機(jī)心理，或者干脆一問三不知，就連本行的專業(yè)知識(shí)，有時(shí)竟也不明所以，曳白出場，唱美聲的不知《卡門》作者，唱民族的不分山西河北。如此既不能在終極處理解藝術(shù)的超越特性，又不能用想象來彌補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)的空白和感覺的貧乏，結(jié)果，只能一味地夸示技巧，華麗的高音背后，盡是掩飾不住的實(shí)感的萎弱。殊不知音樂不反映具象而重在表現(xiàn)，尤其是內(nèi)在精神體驗(yàn)的表現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)的是歌者的聲音與人類全體與情感本質(zhì)的關(guān)聯(lián)，這種本質(zhì)可存在于歌內(nèi)，更多在歌外。而音樂的自由特性，又給人將歌內(nèi)歌外的多重意旨發(fā)揮殆盡的廣闊天地。但現(xiàn)在，因沒有足夠的文化素養(yǎng)和人生積累作支撐，許多歌曲的緊要處，卻被歌手平平敷衍輕輕放過了。

一個(gè)優(yōu)秀的歌手必定是無法復(fù)制的“獨(dú)一個(gè)”

人所理解的對(duì)象，都會(huì)因人的理解而發(fā)生改變，藝術(shù)領(lǐng)域尤其如此。同樣的曲子，不同指揮家、歌唱家有不同的詮釋，這是音樂藝術(shù)之所以長盛不衰的根本。就此而言，一個(gè)優(yōu)秀的歌手必定是無法復(fù)制的“獨(dú)一個(gè)”。德國女高音歌唱家漢姆波爾就是這樣一個(gè)人，她曾說自己決不會(huì)僅從聲樂技巧的角度去說明歌唱藝術(shù)的本質(zhì)，“如果歌唱僅僅是把聲音給唱出來，充其量不過是一個(gè)工匠而已”。那種越然工匠之上的東西，正是歌者基于個(gè)人的理解力和想象力的自由創(chuàng)造，它可能與技巧無關(guān)，但必然與文化素養(yǎng)和人生修養(yǎng)有關(guān)。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，讓人不能不感嘆：青歌賽上懵不自知的隨聲者太多了，而通徹奧妙的審音者實(shí)在太少。欲求這些匠氣十足的歌手有自由創(chuàng)造的激情，幾無可能，至于指望其知曉古今中外哲人大師的創(chuàng)造心得與藝術(shù)箴言，就更不現(xiàn)實(shí)了，哪怕是類似鄭板橋“十分學(xué)七要拋三”這樣淺近直白的表達(dá)。