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辯證看待社會功利原則

有人認為，當前我們社會風氣的功利化以及社會道德的滑坡與市場經(jīng)濟“利益最大化”的價值觀以及改革開放以來強調“效率優(yōu)先”，鼓勵追求物質財富的功利原則有關。那么，該怎樣看待這一問題呢，這里就需要對功利原則和拜金主義等功利化現(xiàn)象加以辨析。功利原則包括個人對物質利益的追求與注重實踐效果這樣兩方面的內容。它立足于馬克思主義哲學“實踐第一”的基址， 反對崇尚“假、大、空”的心態(tài)， 完全符合鄧小平關于“空談誤國， 實干興邦”的教導。它符合當下中國的發(fā)展要求。所以說功利原則與不擇手段、唯利是圖的拜金主義具有質的差異。從歷史的角度來看：

第一，改革開放以來，我國在發(fā)展市場經(jīng)濟和功利原則建設方面的努力和成就，可以說它本身就是符合道德的，具有強烈的道德意義。隨著社會主義經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化，由積貧積弱的落后狀態(tài)，一躍而成為一個初步繁榮富強的世界大國，十幾億人民群眾食有糧，穿有衣，居有屋，醫(yī)有藥，生活得到了極大的改善和提高，社會秩序安定，各族人民團結和諧，中國人民群眾千百年來的愿望和理想正在實現(xiàn)。至于有些隨著功利發(fā)展出現(xiàn)的道德問題，不過是前進中出現(xiàn)的問題，我們不能只見樹木而不見樹林，更不能因噎廢食，它只是在呼喚著社會主義道德建設的新步驟、新舉措、新局面。

第二，我國改革開放以來在社會功利方面的建設和進步，為社會的道德發(fā)展進步提供了穩(wěn)固的基礎和良好的條件。例如關于社會的公平正義，這是幾千年來人民群眾的強烈道德要求，但是它的真正實現(xiàn)，不能只是靠空想，靠單純的理論說教，更主要的是要靠社會主義的功利事業(yè)的建設和發(fā)展。在中國，最大的公平正義就是讓廣大人民群眾脫貧和走向富裕，就這一點而論，新中國成立以來特別是改革開放30多年來，中國農(nóng)村貧困人口從1978年的2.5億人減少到2009年的3597萬人，實現(xiàn)了人民生活從不足溫飽到總體小康的歷史性跨越。如果沒有改革開放以來在功利建設中積累起來的雄厚經(jīng)濟實力和龐大的物質基礎，這一切都是不可想象的。我們清醒地意識到，中國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，進一步消除貧困，縮小人民群眾在經(jīng)濟收入上的差距，實現(xiàn)共同富裕，真正在經(jīng)濟方面實現(xiàn)公平正義，路途還相當遙遠，而通往這一道德理想的每一步，都需要有功利方面的發(fā)展和進步。