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戰(zhàn)問(wèn)

幾年前，一家著名電視臺(tái)評(píng)論魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。大腕主持人和名嘴嘉賓一唱一和，譴責(zé)志愿軍殘殺美國(guó)少爺兵，意思是說(shuō)中國(guó)人太野蠻！這話符合全球化“普世價(jià)值”：凡沾上“共黨”，都?xì)w為“恐怖”。

現(xiàn)時(shí)，太多自封的“和平主義者”反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)(反共、反恐戰(zhàn)除外)！連帶著，也就貶低武力，詆毀武士。

要說(shuō)反對(duì)人類自相殘殺，恐怕沒(méi)有人不贊同。

特別在中國(guó)，先進(jìn)的真超前，落后的夠邪性：某大屠宰場(chǎng)“人道先兵”，豬牛羊先“執(zhí)行電刑”“安樂(lè)死”，再“過(guò)刀”放血。如此非暴力，總給人虛頭巴腦的感覺(jué)；雖不敢茍同，又能說(shuō)什么呢？然而，再“人道”、“畜道”的地方，或常會(huì)深陷“你死我活”的階級(jí)斗爭(zhēng)潛意識(shí)，不能自拔；最“反戰(zhàn)”、“反暴”的人，或也為衣、食、住、行、搶配偶，打得昏天黑地、鼻青臉腫？

戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)自人的欲望，人欲不滅，消滅不了戰(zhàn)爭(zhēng)！

誰(shuí)都怕戰(zhàn)爭(zhēng)、恨戰(zhàn)爭(zhēng)；可是，誰(shuí)都逃不脫、躲不開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)。

由此，結(jié)晶出人類最古老、最重要的智慧——戰(zhàn)爭(zhēng)文化。我絕對(duì)無(wú)意指責(zé)那些調(diào)侃戰(zhàn)爭(zhēng)、游戲戰(zhàn)爭(zhēng)等藝術(shù)形式，既然是大文化嘛，就篤定包羅萬(wàn)象、豐富多彩。

我只想說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的人，太輝煌！太偉大！太沉痛！太厚重！不容我們所有人不尊重！作為足夠成熟的人，需懷有虔敬之心，應(yīng)秉持膜拜之禮。

對(duì)此，不諳世故，很無(wú)奈；不知善惡，很可怕；知惡行善，很不易、很可敬！

許多人，總不明白：

“養(yǎng)兵即為戰(zhàn)”，天經(jīng)地義！但兵活著，絕非僅為戰(zhàn)。

軍隊(duì)，專司暴力；但不意味著戰(zhàn)士都崇尚暴力。恰恰相反，人命就一條，人心肉長(zhǎng)的，出于與生俱來(lái)的求生恐死本能，面對(duì)血腥殘殺，兵的內(nèi)心，最反暴力。

因此，全世界的軍人不約而同，都自稱“崇尚和平”！而中國(guó)，自古更有“善士不武”、“樂(lè)殺不祥”的哲理，“全勝無(wú)斗，大兵無(wú)創(chuàng)”的“非戰(zhàn)”兵法，享譽(yù)全球⑵。

⑴張木生著，香港大風(fēng)出版社2007年。

⑵筆者兼任中國(guó)孫子兵法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，深感中國(guó)兵法對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)理解闡述之精辟深?yuàn)W，深知中國(guó)古今兵學(xué)在世界上的影響。

⑿簡(jiǎn)言之，在中心廣場(chǎng)上選舉、游行、言論自由。

⒀(唐)柳宗元：《晨詣超師院讀禪經(jīng)》。

⒁蔣介石曾親手勾決槍斃了變節(jié)的中共總書記向忠發(fā)和不少共產(chǎn)黨叛徒；也饒了沒(méi)投降的陳獨(dú)秀；還收了已投降的張國(guó)燾……