海斯法典與“道德補(bǔ)償原則”

海斯周旋于各種反好萊塢與親好萊塢的政治勢(shì)力之間，同時(shí)對(duì)好萊塢進(jìn)行監(jiān)督，這些工作與他本人對(duì)好萊塢的看法決定了海斯法典內(nèi)容的特質(zhì)——指導(dǎo)與監(jiān)督。

海斯法典由天主教教徒馬丁丁奎葛利倡議起草，由海斯本人潤(rùn)色完成。共分三個(gè)部分：第一部分規(guī)定了作為娛樂(lè)和藝術(shù)形式的電影縮影擔(dān)負(fù)的道德義務(wù)；第二部分規(guī)定了制片人應(yīng)當(dāng)遵守的原則，如“應(yīng)表現(xiàn)高尚的生活方式”，所制作影片應(yīng)該能夠引發(fā)對(duì)高尚人物的崇敬，尊重法律和法院的公正，等等。第三部分規(guī)定了12條禁令，其中包括性、淫穢、庸俗等基本內(nèi)容，值得強(qiáng)調(diào)的是，此處就提出了影片可以分成一般影片和兒童不宜兩類。

后來(lái)的海斯法典執(zhí)行局局長(zhǎng)約瑟夫鶨布里恩又提出“道德補(bǔ)償原則”，具體而言是指在一部電影中道德與罪惡之間的比例必須是道德大于罪惡，道德戰(zhàn)勝罪惡。他進(jìn)一步指出，電影不是一個(gè)道德或倫理進(jìn)行平等辯論的場(chǎng)所。每部電影都必須黑白分明。而在電影中的那個(gè)正義的角色應(yīng)當(dāng)盡可能讓明星而不是無(wú)名之輩來(lái)出演。

既然海斯法典出自包括天主教徒和新教徒在內(nèi)的宗教人士之手，其實(shí)質(zhì)必然體現(xiàn)了宗教的教義和神學(xué)思想。法典在道德上的嚴(yán)格自律和政治上的保守主義的特質(zhì)就不可避免。法典認(rèn)為電影應(yīng)該提供給人們健康清潔的快樂(lè)，避開(kāi)社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)方面的爭(zhēng)端，電影不應(yīng)扮演批判社會(huì)的角色，電影必須有利于教會(huì)、家庭和政權(quán)這三塊社會(huì)基石的鞏固。