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茅于軾站出來(lái)反對(duì)經(jīng)濟(jì)適用房，固然遭到許多網(wǎng)民“不講理”的指責(zé)，也獲得了許多同樣“不講理”的支持。這些支持者稱：經(jīng)濟(jì)適用房被實(shí)踐證明是失敗的，反對(duì)茅于軾的人幾乎都是網(wǎng)上暴民。也就是說(shuō)，那些支持經(jīng)濟(jì)適用房的人都是在唱道德高調(diào)、不懂基本的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則，甚至沒(méi)良心、蓄意煽動(dòng)，所以也都不值得認(rèn)真與之辯論。這樣，他們巧妙地轉(zhuǎn)移了視線，避免了對(duì)經(jīng)濟(jì)適用房的理性討論。

實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)適用房的問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有在中國(guó)被真正討論過(guò)。茅于軾的支持者們口口聲聲市場(chǎng)原則、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、理性，但他們從來(lái)不愿意看一下經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。要知道，我們擁護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并不是因?yàn)閹讞l抽象動(dòng)聽的理論，而是因?yàn)槲覀冇蒙脱篂橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)付出過(guò)代價(jià)，也看到了西歐、北美、日本等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成功的活生生的例子。尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并不是尊重幾個(gè)教條，而是尊重這種真實(shí)的人類經(jīng)驗(yàn)。那么，我們?yōu)槭裁床徽J(rèn)真審視一下這些經(jīng)驗(yàn)，看看那些在一些方面值得我們學(xué)習(xí)的發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，哪一個(gè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)適用房？

在西歐、北美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家，幾乎所有國(guó)家都有經(jīng)濟(jì)適用房，更有相關(guān)的政策支持這些經(jīng)濟(jì)適用房的發(fā)展。當(dāng)然，這些經(jīng)濟(jì)適用房的形式和相關(guān)政策都各有不同，在不同的國(guó)家和地區(qū)，也有不同的問(wèn)題和爭(zhēng)議。但是，我還沒(méi)有看到誰(shuí)能夠找出一個(gè)健康繁榮的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家徹底廢除了經(jīng)濟(jì)適用房的例子來(lái)。如果找不出來(lái)，那些標(biāo)榜著“理性”、“市場(chǎng)”、和“經(jīng)濟(jì)規(guī)律”的人，就必須向公眾解釋：既然人類已經(jīng)有了這么豐富的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)——包括在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中推行經(jīng)濟(jì)適用房的經(jīng)驗(yàn)，而中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)畢竟還處于起步期，甚至還不完全規(guī)范，那么我們何以能一下子拋開這么多成功的經(jīng)驗(yàn)、自己拍拍腦袋就決定經(jīng)濟(jì)適用房違反了“經(jīng)濟(jì)規(guī)律”呢？

從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中過(guò)來(lái)的人都知道，在那個(gè)特殊的年代，不管是多么復(fù)雜的問(wèn)題，都要?dú)w納成那么幾個(gè)簡(jiǎn)單的條條。你只要站穩(wěn)立場(chǎng)、高呼口號(hào)，似乎什么問(wèn)題就都迎刃而解了。一些從那個(gè)時(shí)代過(guò)來(lái)的人，即使對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)深惡痛絕，但是鼓吹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)也擺脫不了這種簡(jiǎn)單化的思維，覺(jué)得只要站穩(wěn)立場(chǎng)、“路線正確”，那么遵守著幾個(gè)簡(jiǎn)單的條條就可以解決一切問(wèn)題了。如果因?yàn)槟挲g原因無(wú)力從事細(xì)致的經(jīng)驗(yàn)研究、知識(shí)難以更新，那么說(shuō)幾句簡(jiǎn)單的話還有情可原。但是，那些四五十歲甚至更年輕的人，在這么復(fù)雜的問(wèn)題上還是只會(huì)呼口號(hào)，就實(shí)在說(shuō)不過(guò)去了。

中國(guó)需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要在經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上不斷充實(shí)其理論內(nèi)涵、回答現(xiàn)實(shí)提出的問(wèn)題。以經(jīng)濟(jì)適用房為例，二十幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，各有各的經(jīng)驗(yàn)，每一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，都可以寫成一本專著，都能夠?yàn)槲覀兲峁┎簧俳?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我希望那些反對(duì)經(jīng)濟(jì)適用房的人，還是多作些具體的研究，提出些具體的意見。在我們這個(gè)時(shí)代，“老年癡呆”式的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論可以休矣。