我們生活在一個(gè)劇變的年代。破壞與建設(shè),貧窮與富有,莊嚴(yán)和戲謔,溫柔與殘忍,同情與仇恨等混淆著,復(fù)雜著。有一年,我去陜西合陽(yáng),看到了流經(jīng)那里的黃河,我寫(xiě)下了八個(gè)字:“厚云積岸,大水走泥”。我們身處的社會(huì)就是大水走泥。
這樣的年代,混沌而偉大。它為文學(xué)提供了豐富的素材和想象的空間。紙質(zhì)作品,不論散文和中短篇,單是長(zhǎng)篇每年就有1500多部出版,網(wǎng)絡(luò)上的作品更是無(wú)法統(tǒng)計(jì)。不論這些作品能否長(zhǎng)存成為經(jīng)典,但不可置疑的是文學(xué)觀念、文學(xué)審美發(fā)生了前所未有的變化。
文學(xué)是虛無(wú)的,但世界是虛與實(shí)組成的,一個(gè)民族沒(méi)有哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù),是悲哀而可怕的。加繆說(shuō)過(guò):“文學(xué)不能使我們活得更好,但文學(xué)使我們活得更多?!?/p>
那么,在消費(fèi)化娛樂(lè)化的年代里,文學(xué)是否還會(huì)有它的神圣?在人性善與丑充分展示的當(dāng)下社會(huì)中,文學(xué)該有怎樣的立場(chǎng)?
這就是我想說(shuō)的,做人在任何時(shí)候都應(yīng)該有做人的基本,文學(xué)也同樣,在任何時(shí)候都有文學(xué)的基本。如同現(xiàn)在物質(zhì)豐富,有各種食品,但人類(lèi)生存的主要食物仍是米和面。布料可以作多種裝飾,但衣服的基本功能還是蔽體取暖。孫悟空雖然大鬧天宮,而最后他依然是去西天取經(jīng)。破壞的目的在于建設(shè)。
在中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)里,有天下之說(shuō),有鐵肩擔(dān)道義之說(shuō),崇尚的是關(guān)心社會(huì),憂患現(xiàn)實(shí)。在西方現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)中,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代意識(shí)?,F(xiàn)代意識(shí)也就是人類(lèi)意識(shí),以人為本,考慮的是解決人所面臨的困境。所以,關(guān)注社會(huì),關(guān)懷人生,關(guān)心精神是文學(xué)最基本的東西,也是文學(xué)的“大道”。
你可以有不同的文學(xué)觀念,可以有多種寫(xiě)法,但“大道”的東西不能丟。丟掉“大道”的東西,不可能寫(xiě)出杰出之作。中國(guó)文學(xué)最動(dòng)人的是有人情之美,在當(dāng)下這個(gè)人性充分顯示的年代,去敘寫(xiě)人與人的溫暖,去敘寫(xiě)人心柔軟的部分,應(yīng)是我們文學(xué)的基本。
我們當(dāng)代作家,普遍都存在困惑,常常不知所措地寫(xiě)作。我們的經(jīng)驗(yàn)需要擴(kuò)展,小感情、小圈子可能會(huì)遮蔽更多的生活。這個(gè)時(shí)代的寫(xiě)作應(yīng)是豐富的,而不是單薄的。
我們的目光要健全,要有自己的信念,堅(jiān)信有愛(ài),有溫暖,有光明,而不要筆走偏鋒,只寫(xiě)黑暗的、丑惡的,要寫(xiě)出冷漠中的溫暖,惡狠中的柔軟,毀滅中的希望。中國(guó)人生活得可能不自在,西方人生活得也可能不自在,任何時(shí)候,人類(lèi)的生存都存在著物質(zhì)和精神的困境,而重要的是在困境中突破。
我們需要學(xué)會(huì)寫(xiě)倫理,需要關(guān)注國(guó)家、民族、人生、命運(yùn),這方面我們還寫(xiě)不好,寫(xiě)不豐滿。同時(shí),寫(xiě)作的眼光要放大到宇宙,要追問(wèn)人性的、精神的東西,或許一時(shí)完不成但也要心向往之。
(作者為中國(guó)著名作家)
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