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2000年4月1日深夜，來自江蘇北部沭陽縣的4個失業(yè)青年潛入南京一棟別墅行竊，被發(fā)現(xiàn)后，他們持刀殺害了屋主德國人普方及其妻子、兒子和女兒。案發(fā)后，4名18歲~21歲的兇手隨即被捕，后被法院判處死刑。同年11月，在南京居住的德國人及其他外國僑民設(shè)立紀(jì)念普方一家的協(xié)會，用募集到的捐款為蘇北貧困家庭的孩子支付學(xué)費(fèi)，9年來，雖然已有超過500名的中國貧困學(xué)生因此圓了求學(xué)夢，但它至今鮮為人知。（12月30日《中國青年報》）

中國人健忘，忘記普方一家可以理解，也應(yīng)該，因?yàn)檎l也不愿回憶這樣的慘案，但無視普方協(xié)會的存在及作為，則大不該。雖然中青報以大篇幅推出這則消息，遺憾的是它并沒有成為當(dāng)天各大門戶網(wǎng)站的熱點(diǎn)新聞。原因無他，因?yàn)閺闹袀鬟f出來的文化信息，于國人太陌生了。就像有網(wǎng)友看到以下消息：案發(fā)后，普方先生的母親從德國趕到南京，在了解了案情之后，老人作出一個讓中國人覺得很陌生的決定——她寫信給地方法院，表示不希望判4個年輕人死刑，發(fā)帖稱，對罪犯怎么好講寬恕呢？更有人對普方協(xié)會以德報怨的作為表示不解。

所幸的是，現(xiàn)在終于有媒體報道了普方協(xié)會的義舉，讓我們認(rèn)識了最能體現(xiàn)西方文化的一個樣本。隨著中西方文化交流的日益加深，國人對西方文化的了解在不斷深化，但這種了解更多的還是體現(xiàn)在物質(zhì)文化、器物文化上，對精神文化的了解還十分膚淺，尤其是對基于宗教情懷的寬恕、救贖、博愛文化知之甚少。普方協(xié)會存在本身的最大價值就在于，它用最直觀、生動的形象向國人闡釋了什么叫寬恕，什么叫救贖。在西方人看來，人人都是上帝的寵兒，而不是上帝的棄兒，罪犯說到底也是受害者，人生來不是罪犯，人活一世，從出生到墳?zāi)?，最終站在上帝跟前都是平等的。有的人之所以成為罪犯，責(zé)任在教育和社會，因此人是需要救贖的，而最好的救贖方法就是教育。“教育，是獻(xiàn)給生命的禮物?！苯逃葢土P更有效，也更徹底。這就是，為什么普方協(xié)會要把紀(jì)念普方一家的主題確定為救助蘇北貧困子弟的真實(shí)原因。